問：唐 張拙見道詩中有二句：「斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪」，這句話如何解釋？

答：張拙為什麼做這個偈？因為他見性了，他悟道了。悟道以後的境界是什麼？是安祥的境界。一個大徹大悟的人，他立刻有兩件事同時發生、同步發生──正見與正受；在這個當中，正見加正受就等於什麼？等於安祥。一個安祥的人「斷除煩惱重增病」，他根本沒有煩惱可斷，斷什麼煩惱？「趣向真如亦是邪」，「趣向真如」，你現在已經就是真如了嘛，真如去找真如，那不是神經病？等於騎馬找馬，意思就是如此。

　　他〈張拙〉是大徹大悟的人，他自己秒秒安祥，你若說「斷除煩惱」，煩惱是假的，煩惱沒有實體，原本沒有煩惱，畢竟沒有煩惱，他怎麼斷？「趣向真如」，安祥就是真如，「真如者，如真也」，為什麼加個「如」字呢？因為他只能百分之九十幾相等，他並不能全等，所以加個「如」字。為什麼加個「如」字？因為佛在世是有餘涅槃，祂把肉體丟掉以後，才證入無餘涅槃；所以人拖著個肉體，拖著個皮囊，只能加個「如」字。張拙秀才的境界是「無煩惱可斷，無真如可趣」，他可以這麼講。如果他不悟道而這麼講的話，就是胡說八道了。