宗門之法須具兩眼，一者自眼，「現證」是也；一者法眼，「理證」是也。苟缺「理證」，只是半截，難期究竟受用，亦不能為人，且不能辨人；苟無「現證」，堪能入佛而不能度眾，以乏此金剛心不動境界故。「理證」者，佛根本智；「現證」者，佛心是也，亦即聖者安祥境界也。