問：修學安祥禪的人該如何面對長輩至親的死別？又應該如何處理後事？

　　答：佛法講「隨緣」，隨緣就是適應當前的條件，這個緣字有很多解釋，應用最多的是「條件」。你問我，我告訴你了，但是大家反對這麼做，你也莫法度（台語），大家主張怎麼做就怎麼做，不必起什麼爭執，不必堅持一定要怎樣。親人死了，我們悲傷，我們就痛哭一場，生離死別是人之常情。我們可以哭，但是不要自我催眠──說我好傷心，我好傷心……那不好。生老病死誰都不能避免，我們紀念死者，我們就努力做好人，不要讓他失望，這就對了。

　　至於說如何處理？人死後最好是火葬，火葬有三大利益：第一，葬費便宜。第二，不佔空間，現在人口一天比一天多，到墳地看看，死人佔了活人的空間，這也不好。第三，人剛死的時候四肢五官都還正常，如果你把他土葬，他仍然貪戀著屍體，執迷不悟地說這就是我，看著屍體一天天的變化，嘴唇乾了牙齒就露出來了；肉爛掉了鼻孔就出來了，眼睛爛掉了，兩個空洞就出來了，他會以為自己就是那副樣子，所以鬼都是很難看的。如果用火葬就可免去這一層顧慮。所以火葬比較好。

　　至於親人死了，哭泣悲傷，那是沒有幫助的。他的靈魂還不會立刻走，由於他貪戀著紅塵，捨不得這個家，所以多半還在附近活動。人是有靈魂的，現在的科學已經證明了，人沒有死前過磅，一斷氣再過磅，體重明顯減輕了。這時請個高僧給他唸經超度固然很好，但是如果他的文化不太高，唸經他也不一定懂是什麼意思。如果不懂，那就沒什麼效果。不如你用台語給他事先錄一篇「安祥之美」，他一斷氣就放給他聽，或許對他有些幫助。

　　人都是癡啊！癡而執，由生執到死執，你如果想教他早些解脫，就不如一把火燒掉，讓他無可貪戀，找不到屍體了。你能不能當家作主火葬呢？如果親戚朋友都反對，你也莫可奈何，不如他活著的時候多孝順他，給他快樂，不要使他生氣就好了。