一、存誠

※確立學禪的動機：

處在逆境中-----生病、缺錢、與人爭吵-----，人生的確是「苦」，這是引導我們探討生命意義的「契機」。可是一旦境遇轉順，得意忘形，便又忘了人生的使命。唯有驚覺自己總是淪為「慾望」的奴隸，而不是「萬物之靈」時，就會發現「麻煩製造者」不是別人，而是我們的「妄心」。到底如何降伏其心？享受心靈的祥和之美，這正是我們學禪的正確動機，如果不是，那麼「因地不真，果遭迂曲」。

※偏執任何「領域」是無法入禪的：

1. 主知主義：禪是一種安祥的覺受，熟讀「六祖壇經」就足以印證自己修正的過程是否產生偏執，或是誤入歧途。最重要的是：保任與管帶安祥的覺受，如此才能契入「禪」的內涵。而不是逢書必看，卻忘了修正自己的想念和行為，忘了照顧「腳下」，以「想當然耳」是無法入禪的，所以師父說：若有人說「空」，還欠一棒！陷入葛藤中，糾纏不清，煩惱必然如影隨形！

2. 主情主義：沒有正見，只知「信為道源功德母」，走火入魔或被騙上當者比比皆是。有了正確的認知，如「救頭燃」的全力投入實踐，與安祥覺受成為生命共同體，自然就能產生「降伏其心」的動力！

3. 主意主義：「意」是帶著有色眼鏡，根、塵相對所填裝的電腦軟體，如果一昧執著，不願意改變想念和行為----修行，這一生勢必挑著重擔痛不欲生，因「業力」而又隨波逐流去了。

所以師父慈悲的告誡我們：「存誠」是學禪的第一部曲，肯定師父的「傳心」，將空空朗朗的覺受保任與管帶，就是降伏其心的捷徑！把真感情投入真理智，鍥而不捨的意志力，終究會迸出智慧的火花，邁向生命的圓滿！

二、感謝

「自卑又自傲」的心理，是障礙安祥本心的罪魁禍首。當別人露出瞧不起的眼神，為什麼就會被傷害？那是「自卑」作祟。只要能「安分守己」，是西瓜就做西瓜，西瓜不必忌妒蘋果…….

感恩自己所擁有的。因為，我們心亂如麻看不清「因果」，不曾付出或者付出不夠，如何能坐享其成？但是我們常常高估自己-----自傲，自認為應該擁有，否則就牢騷滿腹，失去安祥是必然的！

師父說：安祥會展現親和力和同化力！如果沒有以感謝、感恩的心面對人、事、物，修正「自卑又自傲」的矛盾心理，只會高談闊論自以為是的「佛理」，

親和力和同化力從何而生？

有道是：滴水之恩，泉湧以報！學正法的人，如果一昧吸吮法乳，不知回報，絕對不可能更上層樓，這就是自然界的統一法則----因果律！