98/2/12(四)晨：

金木水火土，運行宇宙間，

相生又相剋，缺一不可少。

五行就是金木水火土。中國古代先哲們把宇宙的構成歸結為金木水火土五種最基本的物質。五行學說認為，宇宙間萬事萬物的形成、運行、發展和變化，都是陰陽五行的生剋制化，相互作用的結果。根據自然現象，金熔化成液體，水滋生樹木，木能生火，火燒成灰土，土中埋藏有金礦，中國先聖們總結出五行有兩個最基本的特性和規律：即相生和相剋。五行的相生和相剋都具有循環往復的規律。相生，好比母生子，是一種物質對另一種物質起到滋生、促進、推動、助長的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循環不斷。相剋，是一種物質對另一種物質起到制約抑制的作用。五行相剋有：水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，如此循環不斷。相生和相剋，缺一不可少，既是矛盾的，又是統一的，如此推動事物的發展變化。

實質上，這種生剋關係是不能這樣表面理解的。五行中所說的「金木水火土」並非我們這個空間中的「金木水火土」，就像釋迦牟尼佛證悟的「地水火風」這「四大」並非我們肉眼看到的這個空間中的「地水火風」一樣。這裡邊的萬事萬物不僅僅包涵我們用眼睛所能看到的具體物質，像鋼鐵、泥土、花草樹木乃至動物和人，還包括抽象的時辰、季節、方位、聲音、顏色乃至倫理等等，因此這一切就和五行有了一種自然的對應關係。

舉例來說，從空間上來講，五個方位與五行的對應關係是東方屬木、色青；西方屬金、色白；南方屬火、色紅；北方屬水、色黑；中央屬土、色黃。從時間上來講，春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，每個季節輪換之間各有18天屬土。這種對應是有道理的，比如春天屬木，所以草木繁盛，風向也偏東(五行中「木」的方位)；夏天屬火，所以炎熱，風向偏南；秋天屬金，風向偏西，因為金克木，所以草木凋零；冬天屬水，風向偏北，因為水克火，所以就寒冷。

另外，倫理、音樂，乃至人體無不對應五行。典型的例子如孔子講的五常，即「仁、義、禮、智、信」，其中仁屬木，取其生發之意；義屬金，取其剛斷；禮屬水，取其謙下；智屬火，取其明達；信屬土，取其厚重。音樂中有五音，「宮、商、角、征、羽」，其中「宮」屬土、「商」屬金、「角」屬木、「征」屬火、「羽」屬水。人有五臟，即「心、肺、肝、脾、腎」，其中「脾」屬土、「肺」屬金、「肝」屬木、「心」 屬火、「腎」屬水。(資料來源：中國古代文化漫談(四)：「五行」雜談/作者﹕章天亮)

五行給我們的另一個重要啟示，即「相生相剋」，正因為有了這個道理存在，當人們想完成一件事時，總會遭遇到困難，他們也必須為此而承受常人難以想像的痛苦與磨難。