97/10/21(二)晨：

代罪羔羊驚慌失措，自圓其說困獸之搏，

蒼天開眼善惡論斷，好人開脫壞人難逃。

按照《聖經·利未記》裡所記載，猶太教信徒於贖罪日時，在聖殿中，百姓會獻祭兩隻公羔羊，大祭司會先獻祭其中一隻，並將手放在另一隻的頭上，說：「承認以色列人諸般的罪孽，過犯，就是他們一切的罪愆。」而這隻便是代罪羔羊。代罪羔羊將帶著人們的罪，被放逐到荒野或推下懸崖。

在基督教神學裡，代罪羊象徵了耶穌基督。祂以無罪之身將眾人的罪惡放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中，被世人嘲笑、責打、甚至願意為世人的罪來死在十字架上。世界末日時，他們相信世界的罪惡將被最後的審判消滅。

代罪羔羊已成為一種由來已久的政治理論，代罪羔羊理論(scapegoat theory)者認為，某些戰爭是由政府挑起的，目的是轉移民眾視線，團結因互相仇視而陷於分裂的民眾。在政治意義上，代罪羔羊是一種重要的宣傳技巧，例如在第一次世界大戰後，猶太人就被納粹設定成德國經濟與政治瓦解的主要原因。在工業化社會中，代罪羔羊的情形更為嚴重，最嚴重的情況下，是很多人都認為自己就是代罪羔羊，驚慌失措地宣稱自己是遭到誣陷、迫害，不斷地自圓其說，作困獸之鬥，企圖轉移焦點，團結其他自認亦是代罪羔羊的民眾，挑起另一種型態的戰爭。

身處在這個到處是災難、危機與邪說的末法時期，魔鬼雖會暫時在這世界上掌權，但法律的審判即將來臨，這就代表著蒼天開眼，善惡論斷，若真是好人，自獲開脫，若是壞人，自然難逃。

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