96/8/7(二)晚

宇宙奧秘，陰陽協調，

明暗對比，天地人合。

(天地造化類，解[960807a]：宇宙奧秘有三：陰陽協調、明暗對比、天地人合。

陰陽，原指日照的向背，向日為陽，背日為陰。後來逐漸發展成為中國古代哲學中的一對重要範疇。它是古人對自然界相互關聯的某些事物和現象的對立雙方，以及同一事物內部相互對立的兩種因素的抽象概括。戰國末至西漢初出現的《易傳》中，陰陽學說才在哲學領域首次得到了較為全面系統的發揮。《易傳》一書中包含了豐富的辯證法思想。充分肯定世界具有永恆運動屬性的同時，《易傳》還著重探討了事物運動變化的原因，認為一切運動都源於陰陽兩種對立勢力的相互作用。《易傳·系辭》稱：「剛柔相推而生變化」；「日月相推而明生焉」；「寒暑相推而歲成焉」。這就是說，無論春夏秋冬的迴圈推移，或是晝夜明暗的交替，卻無一例外地產生于陰（柔、月、寒）陽（剛、日、暑）的相互作用，正所謂「天地絪膃、萬物化醇，男女構精，萬物化生。」（《繫辭》）可見，世間的萬事萬物無不處在陰陽的相互作用中生長、變化；若陰陽一旦毀滅，則事物的運動和變化也就不復存在。在此基礎上，《易傳》作者明確提出了「一陰一陽之謂道」，認為陰陽的對立統一乃是世界運動變化的總規律。 (中華養生理論·陰陽協調的辯證論)

天人關係在中國古代哲學史上佔有十分重要的地位。所謂「天人關係」，實質上指的就是人與自然的關係。《黃帝內經》中就明確提到：「人與天地相參也，與日月相應也。」所謂「人與天地相參」強調的正是人與自然界的統一關係。這種統一關係，至少可以從以下三個方面得到充分印證：

一、人體的生理過程與自然界的運動變化存在同步關係。《靈樞》提出：「春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之。」

二、人體的與自然萬物同受陰陽五行法則的制約，並遵循同樣的運動變化規律。俞琰《周易同契發揮》對此作了詳盡的闡述：「人身法天像地，悉與天地造化同途。」

三、人與自然萬物有著共同的構成物質。《素問·寶命全形論》所說的「人以天地之氣生，四時之法成」，正強調了人和萬物一樣，都是天地之氣合乎規律的產物。 (中華養生理論·天人合一的哲學基礎)

綜上所述，為維持宇宙的平衡與永續生存，把握「陰陽協調、明暗對比、天地人合」三個重要原則才是正確之道。任何破壞和諧、平衡之舉，將使千百億年的宇宙遭受摧殘而致毀滅。)