因看經書都是文言文，有時都不懂意思，或許是因緣，我就買了三民書局的新譯地藏經和金剛經。

其中有提到唸佛，要如何念，之前師父有開示過，要身口意一起唸，才有效果，十年了我還是不懂，但是希望未來能懂，以下是三民書局及南懷瑾書中的內容，期許自己能體會並突破。

唸佛，當須正信、正願、正行。 

1:念佛不是喊他，而是回歸自性。意思是，要反觀自己唸佛時，內心的雜念，並不去理會，一心專念，念自自性。 

2:唸佛若是隨便唸，便是錯誤的知見，便是錯誤的行持，所以無法得力。 

3:唸法，若一直有自己的想法，就是著相外求，心外之他，不能得力。

 4:唸佛不是念他，而是念心(練心)。若是念他，就是遠行。若是念心，就是當下。經云:寶處在近，不在遙遠。 

5:唸佛要全神貫注(身、口、意要專一，也就是身心靈要專一)，用此方法，隔斷妄心，攝持妄心，我們只要認得妄想，不執著他，不隨緣他，也不要排遺他，只要不相續，才能回歸自性。 

6:把念佛當作是喊他，無論怎麼用功，皆不得真實受用，甚至還會念出個放光動地竹虛幻佛像，若出現了這種情況，以為是見了佛，便會陷入唯心所造的幻境。--133

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1:稱唸佛號以心誠為本。--127 

2:有些人稱念佛號並不知道其真實的利益，目前的人，口中似不離對佛號的稱念，但心不焉，或在於俗世功利求。而且，我們對於佛的引導常常發生誤解，特別是對佛能帶來的功德的理解。--127 

3：有些人只曉得一心念佛，但不知念佛的意義以及最終旨意，有人心帶貪念、認為念佛能帶來現實的利益。佛為眾生提供方便，只要我們誠心念佛則給予善德。但唸佛的心一定要誠心及虔誠的，因此才能知曉念佛的真實利益和真實的功德。--128 

4：佛說的利益眾生，得大利益，意思是是顯現真正的實相，直至達到菩提境界，不不是具有怪誕忘想，或愚頑不靈的心。---128 

5：稱念佛號的真實利益就是為了從惡道中獲得解脫，而不是獲得俗世（現世）的利益，而稱念佛號只要出於誠心，為他人稱念、自己稱念都是可以的。---128 

校量布施功德緣品—129 

6：地藏王菩薩，並不是真的不曉得，只是替我們世俗眾生代問而以。---130 

7:五辛，帶有辛辣的植物，蒜、蔥，佛因其氣味濃烈，因此需避之。 

8:唸佛，要時時觀察自己內心是否有念頭跑出來，時時觀察自己內心聲音，進而達內心平靜，盡量做到沒有一絲絲的想法，等身口意靜到了極點，才能真的相應。 

9:內心要保持沒有任何的不當的想法及不當的習慣，才能真正達到靜，才能體會。 

10:佈施，對自己行為要反應改過，並時時寬容體諒別人，嚴以律己，寬以待人，為佈施。 

11: 內佈施，就是要放下自身執著及不當的想法及慾望，才能達到虛靜。