探索中醫失智症針灸在失智症治療上的革命性方法。透過我們獨特的針灸技術，結合傳統中醫智慧，我們為失智症患者帶來了全新的治療選擇。

這不僅是一種治療方式，更是一種提高生活質量的希望，讓患者和家屬共同感受到這種獨特療法的價值。加入我們，體驗廣和中醫針灸帶來的改變，讓我們一起見證這個古老療法的現代化奇蹟。

失智症的成因是什麼？

失智症主要由腦部功能衰退和神經病變引起。臺灣老年精神醫學會理事長兼臺大醫院精神醫學部主任黃宗正解釋，當腦部的神經細胞發生病變時，對信息的處理會受阻，導致認知能力下降，甚至完全喪失。

造成腦部病變的原因大致可分為以下三種失智症類型：

退化性失智症

此類包含阿茲海默症、額顳葉型失智症、路易體失智症、巴金森氏症相關失智症和亨丁頓氏病。這些疾病都與腦部異常蛋白質的長期積累有關。在所有失智症中，阿茲海默症佔比最高，約超過60%。

血管性失智症

此類包括中風後血管性失智症和小血管性失智症，約佔20%。這可能是由於大血管破裂或堵塞導致的急性中風，或是細小血管長期慢性堵塞引起。

可逆性失智症

有些失智症屬於可逆性，即若相關疾病得到治療或控制，失智症症狀有可能逆轉。這包括由於藥物副作用、憂鬱症、低血糖、甲狀腺功能低下、維生素B12或葉酸缺乏、神經性梅毒、愛滋病、腦積水、頭部創傷或酒精相關腦部病變引起的情況。

失智症針灸治療 - 激活失智症患者的生命活力

針灸，一門古老的藝術，現在被用於激活失智症患者的生命活力。廣和中醫的針灸治療專注於提升患者的認知能力，緩解焦慮和妄想，改善肢體活動，以及維持語言技能。

透過精確刺激特定穴位，我們幫助患者重拾日常生活的自信和能力，減輕家庭照護的壓力。

廣和中醫失智症針灸門診三大特色

1. 針灸與科學中藥延緩退化

廣和中醫治療對於延緩失智症的退化過程提供了一個獨特而全面的方法。在我們的治療中心，我們專注於利用傳統中醫學的智慧，結合現代的醫學研究，為失智症患者提供針對性的療程。

我們的治療不僅包括針灸，還包括草藥療法和飲食調理，針對患者的個別症狀和體質進行定制。

透過這些療法，我們旨在改善腦部的血液循環，增強神經細胞的功能，從而幫助減緩記憶力和認知能力的退化。

此外，我們還提供專業的生活方式諮詢，幫助患者和家屬創建一個有利於健康的生活環境。選擇我們的治療方案，意味著選擇一個溫和而有效的方法來對抗失智症的挑戰。

2. 循序漸進讓情緒緩和

失智症患者常伴隨著情緒波動和焦慮，而我們的中醫療法正是在這方面顯示了其獨特優勢。

我們的治療方法著重於身心平衡和情緒調節，旨在減輕患者的焦慮、憂鬱和情緒不穩。通過針灸和草藥療法，我們刺激和調節患者體內的能量流動，幫助恢復情緒的平衡。

此外，我們還提供專業的心理輔導和家屬支持，以緩和患者的心理壓力，增強其內在的平靜感。我們相信，通過這種全面的治療方法，不僅可以改善患者的心理健康，也能提高其整體生活質量。

3. 預防嗆咳

對於失智症患者而言，嗆咳和呼吸道感染是常見的問題，也是我們重點關注的治療項目。

在我們的中醫治療療程中，透過一系列的針灸和草藥療法來強化患者的呼吸系統。針對促進肺部健康和增強吞咽功能的特定穴位進行針灸，可以有效地減少嗆咳的發生。

同時，我們還提供個性化的草藥配方來增強免疫系統，減少感染的風險。

除了這些治療方法，我們還注重教育家屬如何進行適當的照護，包括飲食調整和日常護理技巧，以確保患者在家庭環境中也能獲得最佳的護理和支持。

廣和中醫對於失智症針灸的施作建議

探索失智症針灸療程的關鍵作用！如果您或您的家人正在與失智症的挑戰作鬥爭，現在是探索針灸療程帶來的改變的絕佳時機。這種獨特的治療方法，深植於中醫的豐富傳統之中，不僅提供了一種溫和且副作用較小的療法，更是針對失智症症狀如認知功能減退和情緒不穩的有效手段。別讓失智症影響您的生活質量，讓我們的專家團隊使用專業的針灸技術，為您或您的親人提供針對性的治療。聯繫我們，開始您的針灸治療之旅，感受針灸在失智症治療中的深遠影響！

廣和中醫失智症針灸預約諮詢官網：https://www.guarhetcm.com/beauty/

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小妹打來電話說：“媽病了，本來不讓我告訴你的，但我覺得你該知道。”我愣住了，內心頓時充滿了愧疚。是啊，總是忙，總是以忙為借口，好久不曾回去看望母親了，這下母親病了，我必須毫無顧忌地放下一切回家去。 母親很驚喜，一邊埋怨小妹的多嘴多舌，一邊樂顛顛地張羅著招待我這“貴客”，病倒像從來不曾有似的。母親的話很多，一股腦兒地全倒出來，家里家外，大事小情，過去現在，一刻也不停，直到窗外燈火燦爛。 在家里住著，著實溫馨舒適極多，到處都有媽媽的味道氤氳。晚上起來上廁所，一路順暢，物品被母親收拾得井井有條，毛巾就在手邊，伸手可得；晚上起來喝水，溫熱的開水不知道什么時候就放在小桌子上了，有人早已經讓它在這里隨時待命。 第二天起來要走了，生病的母親竟然執意要出門送我，要鎖門時，她拿了鑰匙，然后回屋搬出來一把高高的凳子放在門前，一手扶著門框，一手按著凳子，費力地踩在凳子上，伸手把鑰匙放在門上一個隱秘的小墻洞里，然后，再把凳子放進屋里，這才咔嚓一聲鎖了門。 看著母親笨拙滑稽的動作，我感到好笑：“媽，什么時候鑰匙放門上邊了？不是一直放在門旁邊的旮旯地兒嗎？”母親笑了：“早該告訴你的，可惜你沒回來。放上邊是方便你順手就可以取啊！”可是，我方便了，母親卻異常不方便！我看著母親，突然心里一動，眼前的母親，不知道從什么時候開始變得那么瘦小低矮，我站在她面前，竟然這么高大魁梧。母親變小了變老了，我長大了長高了，而那藏鑰匙的地方隨著我的長高也在長高！ 我忽然就找到了頭天晚上溫暖舒適的原因，原來，母親擺放家里的物品，總是以我的方便為標準。小時候，我所用的物品從來都放在低處，冰箱里我愛吃的水果放在最下邊，柜子里我的書放在最下邊……衛生間里有一面小鏡子，最初是在臉盆架子的邊上，剛剛好可以照見我的臉，而如今，我忽然發現它依然可以照見我的臉。隨著光陰的流逝，鏡子在墻上變換著位置，永遠照著我，而漸漸的，把母親移出了鏡子之外。 我的眼眶濕潤了，母親拍我的胳膊：“愣啥呢？走，下樓，走這邊！”母親順手指的那一邊，是樓梯的扶手，小時候是我攀著的那么高，母親扶著，我牽著母親的手，而如今，我順手可以扶著，剛剛好。我笑著，一邊扶著扶手，一邊向母親伸出手：“媽，來，我牽著您，就像小時候您牽著我那樣！” 母親頓時一愣，羞澀地笑，然后緊緊地握著我的手。 母親的愛永遠和我一般高，而現在，我要讓我的愛和母親一般高。 >>>更多美文：親情文章

縣以“富庶太平”為名，既是寄予一種愿望，也是對物阜民豐生活的真實寫照。從老縣城的高處遠眺，北面聳峙著連綿的群山，正南方則隱隱橫亙著黃帝與大禹曾經鑄鼎的荊山山脈，石川河與溫泉河夾城而流，遠遠注入渭水。極目處盡是沃壤，平坦而遼闊，一眼望不到盡頭。便疑心司馬遷當年正是從這里經過，腦海里浮現出“天府之國”的字眼的。 老縣城在一處高崗上，四周有陡峭如削的崖壁，它的妙處正是依了自然的形勢，或削崖而下或夯土而起，孤絕高聳，自成險固。如今，當年的四座城門已不見蹤影，城垣也多已倒塌，但若要上老城，卻依然得循門墻的舊址而上。漫坡極陡，人需低首俯身鼓足了勁兒邁步，幾處殘存的青石板發出幽幽的光亮，還散發著舊日的氣息。冬天的風從東邊長滿蘆葦的鹵泊灘那兒吹過來，從少有人行的街巷里掠過，倒伏著老屋檐上的枯草，卷起一溜灰塵四處飛揚。舊的庭院沉默著，老的石頭沉默著，連同那些院中生出的雜樹和亂草也沉默著。舊的時光仿佛一直寄寓在這里，凝固靜止未曾遠遁，這便讓人生出莫名的驚駭，不知身處何時，自己又曾是何樣的人了。 城垣依著地形呈不規則的多邊形，街巷也成弧形而略彎，站在西門的舊址上，是望不見東門的影子的，便這樣一路走過去，看見昔日知縣宅子的門戶緊鎖著；關帝廟里的大殿搖搖欲墜，一摟粗的柱子底下的石礎不知被什么人盜去，屋頂上跌落的長瓦碎作幾片，歪歪斜斜地躺在那兒；好在文廟正在修復，展廳里收集自漢唐以來的碑碣、石雕等正待后人解讀；而民國時期的萬卷藏書樓踞坐著，李因篤與康南海的題額遠遠望著人；還有一座望湖樓巍然矗立在城之東南角，風正從它的頂上呼嘯而過…… 靜寂的老城失去了昔日的氣象，好在它的規制依然有跡可尋，在這一處略顯狹窄的臺地上，左文右武的布局設置，依北向南的方位安排，顯示出建造者的禮制遵循和匠心獨運。有了城池，自然又有了城隍的廟宇，它降臨人間來巡查他的官員與百姓。走在老城里，夕陽的余暉潑灑在街巷上，設想當年的居民是固執地認為自己的城池不僅固若金湯，還有著各路不可侵犯的神祇的護佑，每當更漏數下，城門扃閉后，便無憂無慮地進入夢鄉。 夢里依然是太平歲月，有身著青衫的秀才步入文廟的泮池，城隍爺像前的幾案上香火繚繞，關二爺心無旁騖地挑燈讀他的《春秋》，而從南城外坡下甕城里走上來進入縣衙的一群鄉紳，正向知縣稟告籌建南湖書院的進度事宜，那些有著閑情逸致的人登上望湖樓，俯瞰萬畝荷塘里菡萏初放，蓮葉田田，微風送來陣陣清香，也送來附近學宮里的瑯瑯讀書聲…… 走在老城里，時空有了奇妙的交錯，而更奇妙的是竟有了一種似曾相識的夢境般的感覺。我是在何年何月曾走過此地，于黃昏時分獨自遠望西天最后一抹霞光消盡，而一輪明月正從身后的明月山上冉冉升起？ >>>更多美文：心情隨筆

素不喜酒，偶爾來點啤酒、紅酒，應酬時，也會喝點白酒，說實話，酒的那辣勁讓人難受。話又說回來，喝了多年的酒，有時也醉得不輕，居然不知道還有酒文化一說，直到同事宋堯平拿著一本厚重的《侗族酒文化》一書贈送給我時，我不禁大吃一驚，喝酒干就是了，居然還要講酒文化？這是值得學習學習了。 打開字典得知， 酒精分子式為C2HO，能與水以任意比互溶，可用于制造醋酸、飲料、香精、染料、燃料，作消毒劑、飲用等。 書中所說的酒文化，主要指接待貴賓、飲用習俗，社交媒介方面的儀式禮儀。 酒文化和飲食文化都是博大精深的，人不是神仙總要吃人間煙火的，“無酒不成席”、“無酒不成禮義”一說，脾氣相投的人在一起，還要豁拳、唱歌，談今擺古，酒文化就更豐富了，宋堯平對侗族酒文化進行了較全面的記錄搜集整理，其中有不少寶貴的資料是第一次公諸于世的。從填補空白這個意義上來說，這項工作是開創性的。 不少酒歌源遠流長，凝聚了侗族祖先文化智慧的結晶，底蘊深厚，文學水平極高。由于工作的緣故，筆者關注酒文化中的酒歌部分，例如：接親問話歌“你家門前花一篼，一朝得見心想謀。不曉姻緣就不就，一心來向貴府求。”姑娘出嫁時父母的祝福歌“石榴開花滿山紅，世間無水不朝東，小女出門結鸞鳳，父母唯愿子成龍。”姑娘與哥嫂話別的歌，“此時妹要離別行，與哥和嫂說一聲，老人膝下多親敬，一團和氣笑盈盈。”等等酒歌，運用賦比興的手法，體現出唱歌者的心聲和愿望，流傳至今。 當然在侗族酒文化一書中，侗語母語的歌曲作者搜集得不多，更多的是用口語唱的歌曲了，這不能不說是一個遺憾，不過，從便于閱讀和普及的角度來說，也只能如此了。 侗家人生產生活中的酒很多，卡舅公酒、釀海酒，上梁酒倒還是聽說過，后生吃粑酒、插毛香酒、寄媽酒筆者也很難遇到。可見侗族酒禮酒歌無處不在，《侗族酒文化》一書都有囊括，蔚為大觀，可謂侗族酒文化的字典，因此需要了解哪一方面的酒文化，翻開《侗族酒文化》一查便知。 喝酒在中國是能成事的。有人就開玩笑地說，如果不喝酒，在桃園，三人聊完天就離開，三國演義，也就沒了。有人又說如果沒有酒，宋江就不會提詩，108好漢，還沒開始就散了。而不少事情在辦公室辦不下的，在酒桌就能辦下，以至于有酒杯一端政策放寬一說，可見酒妙用無窮，有的喝出生產力和辦事效率。 喝酒主要在于調節氣氛，至于一定要讓人喝醉的做法已經過時了，正如會喝酒的人總結的，“酒是糧食精，萬顆才一斤，越喝越年輕。喝多要誤事，少喝能提神。”人們之間應該從“好喝酒”向“酒喝好”轉變，喝出團結友愛的鄰里關系，朋友關系。 >>>更多美文：心情隨筆

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