我們的白色轎車沾滿黃泥巴，車主小劉恐怕心裡淌血，從南寧出發時路況相當不錯，高速路上車速可達120公里，過了都勻之後改走321國道，多是雙線盤山路，路況還算不錯，而走訪山裡的寨子時，多是鄉間土路，遇到下雨就很麻煩，車道凹陷泥濘，底盤常常刮出很大的聲響。

我們以榕江為中心，四處探訪山寨子，這些隱藏在大山裡的村落大多難以到達，可望不可及，只有沿著省道308附近的寨子還能勉強進入，但有時必須棄車改為步行。

從榕江出發，經過車江三寶侗寨，走至山谷平原盡頭，順著S308逐漸攀山而上，過了往大利侗寨入山口不遠處，馬路右側有零星幾戶人家，一條如蟒蛇般的黃泥路延伸到森林裡，我們停下車來詢問蹲在路邊的幾個侗族，其中一老人似懂非懂地指著那條黃泥路，我想大概是這條路沒錯，順著泥路進山區可以抵達三個侗寨-宰悶，宰蕩和加所村。

老人嘰哩咕嚕說了一大串話，就想伸手來開車門，小劉被這突如其來的舉動嚇了一跳，趕緊踩油門加速駛離，只見老人追了幾步就停下腳，其他幾個侗族也都站起身來，不知道老人是想要錢還是搭便車?!言語不通可能造成很大的誤解，這突發狀況讓人感到不安。

"會不會整群人追過來或是堵在路上等我們?" 小劉顯得侷促不安。

"他們腰部都配帶彎刀，看到沒有?這下慘了。" 小安越說越急促，他要小劉查看GPS，希望別走回頭路。

我倒覺得不會有事，一般已經跟外界接觸的少數民族大多很友善，況且，我們即將造訪的侗寨早就被開發為景區了，村裡的人還會對遊客少見多怪嗎?!小劉一路上總顯得神經兮兮，都勻的親戚一再告誡我們，切勿隨意進入寨子，危險性相當大，剛剛所碰到的事件就有些像親戚描訴的狀況。

入口這一段黃泥路極為難走，路上兩邊輪軌深陷，中央黃泥和著碎石突起，我們只得將左輪開在中央泥丘上，右輪在路肩，一高一低小心翼翼地緩慢前進，不時要探頭注意路邊的石塊和枯木，或是崩塌的山壁。有些路段，車輪甚至有一半陷在泥水裡。

幾百米後進入一小村莊，馬路就顯的平坦許多，路面上還舖了碎石子。這個小村叫"豐登 "，也是一座侗寨，比較奇怪的是它沒有侗族特有的鼓樓。過了豐登，泥水路又出現了，坑坑洞洞的黃泥灘布滿整條山道，坐在車中真是苦不堪言。

我們到達的第一座侗寨叫"宰悶"，一條約30度斜上的小山路直抵村口，山路非常難走，路面鋪著大小石塊，車子簡直是跳蕩著前行。宰悶只是幾戶人家的小寨子，吊腳樓就建在山路兩旁，密林中有座小小的鬼廟，不時散發出香氣，顯得很詭異。

宰悶也沒鼓樓，通常表示是座很窮困的寨子。這寨子的狗兒非常兇悍，村民似乎也不怎麼友善，常以冷漠的眼光注視著我們。沒能走完整座寨子，我們就循原路退回了。據說，宰悶的村民為了留住游客用餐，常會謊稱這裡就是"宰蕩"，再進去沒寨子了，我早做過功課，因此不可能上當，況且，我們也不想在這座破寨子多停留。

退回到山道上，右邊是一座橫跨在小溪上的石橋和幾幢工寮，機器正轟隆作響。"宰蕩"就在過橋後約5公里的山窩裡，黃土路已經推平約10米寬，但入口處的路面堆滿大塊碎石，只能通過底盤高的卡車，我們的轎車不可能通過，只好將車子停在山路邊，委請施工工人幫忙注意，我們很擔心先前那群人追上來破壞車子。

2:25PM，我們從宰悶橋頭開始步行。山路既寬廣又平整，黃色和紅色的黏泥交融成美麗的圖案，右邊山壁大多被炸開，岩石呈現規則的波浪紋，松木和闊葉木混雜在山坡上，裂谷邊則有小瀑布，草花濕淋淋地生長，有時可見一兩匹馬被拴在樹幹上。

左邊是山谷，溪流閃現銀白的波光，幾窪梯田簇擁在狹窄的谷地上，每一吋平地都被充分開發了。侗族人正忙著收割稻米，有的收割，有的打榖，他們仍使用最原始簡單的工具，一個長方形的木漏斗，長約2米，寬和深約1米5，雙手握住一把稻禾，猛力地往木漏斗裡打，每一把大約要擊打8~10次，可見這是個非常耗體力的農活。

路邊堆放著幾袋稻穀，等待騾車載運回村子。有些從溪谷裡搬運上來，有些則從更遠的山上梯田扛過來，上百斤重的麻袋完全依賴人力扛運。

半途，有個穿著侗族傳統服裝的細瘦老婦趕上我們，她背著一麻袋的雜物，看起來很沉重，但步履堅定而快速，我們問她還多久到宰蕩? "半小時"，老婦簡單地回答，我們試著跟上她的速度，不過，很快地我們就遠遠的被甩在後頭了。侗族人的耐力和體能真令人刮目相看!!

宰蕩的侗族屬於榕江侗族六大支系中的"苗蘭宰侗族"支系。這區域只要寨名含有"宰"字的都屬這個支系，例如宰南，宰悶等。

白天入寨，村中大多看到老人，婦女和小孩，男人通常整天在遠遠的梯田裡幹活。有三個小女孩見我們入寨，問需不需要她們當導遊?這村寨不大，幾十戶人家，繞一圈大約半小時。見我們沒答應，她們仍遠遠的跟著我們。

寨中有一座建於清乾隆年間的七層鼓樓，大門只是簡單的扣著，我們偷偷溜進鼓樓裡，那三個小女孩則在花窗外監視著我們。鼓樓地面以黏土夯實，中間有一凹陷的火塘，周圍擺著幾張長板凳，有一根木頭做為樓梯。平常鼓樓作為村民議事或是休閒的場所，在以前盜匪四處流竄的年代，鼓樓則有發布警示的作用。

一般鼓樓設在村中風水最好的位置或是地勢較高的平台上，可俯瞰整座村子。但宰蕩卻有不少吊腳樓建在山坡上，視野遠遠高於鼓樓，可能是村中人丁旺盛，只好往高處建房。

我們登上高處俯瞰整座寨子，它呈現首尾窄中間寬的葉狀格局。鼓樓高高地突起於其它的屋宇之上，像一株杉樹般挺立，事實上，侗族建造鼓樓就是仿造杉樹的樹形。

三位小女孩也跟著我們登上山坡，問我們想不想聽"侗族大歌"?我想在這高崗上唱歌，歌聲會更加悠揚吧?!說好每人給十塊錢，為我們唱三首侗族大歌，小女孩立即在田埂上排好位置，隨即放聲高歌，聲音清脆瓷亮，遠遠地傳遍整座山谷。

所有往宰蕩侗寨奔來的遊客，幾乎都是為了聽侗族大歌。而最好的大歌在宰蕩往上繼續走一公里的"加所村"，這是宰蕩的一個自然寨，又稱為"宰蕩上寨"。如果說到宰蕩是為了觀賞古樸的吊腳樓，而不覺辛勞一路攀爬到加所村的，就是衝著侗族大歌了。

黃昏時刻，小女孩的歌聲仍在耳際迴響，我們放棄登上加所村，美妙的侗族大歌我們領略了，踏著輕快的步伐，被微風輕輕地送出村寨。

建議路線:若是時間允許，可以將豐登-宰悶-宰蕩-加所-歸留-往洞-增沖-信地作為一條旅行路線。