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| 2015/06/29 23:29:44瀏覽1328｜回應0｜推薦2 | |
施食問答集 持教上師 輯 １．什麼是施食? 施食又名「施餓鬼食」，一般我們都只認為施食單純讓餓鬼飽滿，但深入經典方知，經過施食咒加持七遍后，即成「解脫食」，也就是來食的餓鬼吃到食物後即得解脫，如經云「作此施已，于其四方，百千那由他恆河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生於天上！ ２．為什麼要施食？ 依經教：能令諸餓鬼飽滿，並救其苦，令其生天！修施食法最主要是培養我們的慈悲心，並能真正的救渡眾生離苦，是福慧雙修，悲智雙運之妙法！ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： (1)若有誦此陀羅尼者，即能充足俱胝那由他百千恒河沙數「餓鬼」，及婆羅門仙等，上妙飲食。 (2)受此陀羅尼故，能散施與無量「餓鬼」及「諸仙」等，種種飲食。令諸「餓鬼」，解脫苦身，得生天上。 (3)受此食已悉皆飽滿，是「諸鬼」等，「悉捨鬼身」，生於天上。 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云：是時十方一切「餓鬼」，以「陀羅尼」威德力故，皆得食喫。亦不變化作膿血，亦無遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂，無諸痛惱。復有清涼柔軟微風，來觸其身，慳垢除滅，身無熱苦，泰然快樂。身諸長毛、惡虫墮落，亦無一切毒惡禽獸來相殘毀，心意勇悅，以此因緣，罪畢得出生人、天中，受天尊勝，微妙快樂，殊勝自在。 所謂『未成佛道，先結善緣』，不但要與人道結緣，還要與其他道的眾生結緣，甚至餓鬼道、畜生道，都要結緣的。通常一般人肉眼看不到，很多餓鬼眾生都很可憐的，所以我們的慈悲心要遍一切處，只要施出一點小慈悲給他們，他們就能得到莫大的受用了。故佛法不信則己，信了就要應用你的智慧，智慧越足夠，理念越清楚，就越不會懷疑。一般人總是一面學、一面懷疑，那效果就很有問題了，所以『信為道源功德母，長養一切諸善根』。『信』是非常重要的！ 施食全憑我們的慈悲心。你有心培養陰德，冥冥之中，就會得到許多意想不到的收獲。在《高僧傳》裡，有一段公案說：有一個大法師，經講的很好，可是就沒有人去聽，平常也不結人緣。後來，有一位明眼人告訴他：『好好在山上放蒙山、放燄口做施食，二十年後你再出來講經說法。』二十年後，他出來了，他的聽眾都只有二十來歲，都是他施食出來的。所以施食的對象可以變成你的法眷屬。一代大師虛雲老和尚也經常做施食的，對佛法越瞭解的人，是越不敢對這些有為法疏忽的。 既然發心施食，就要有恆，所有困難，都能克服。譬如有人在旅途中坐車或坐飛機，一樣可施食，時間過了還是可以施食。也許有人會問：『萬一我那一天不方便做施食，怎麼辦？』那麼用觀想來施食也成。你以慈悲心來對待他們，他們感激都來不及了，不會來找麻煩的！ ３．什麼樣的人才可以做施食？ 答： 《甘露味經》云：若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。 《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」 由上可知施食並不是出家眾或修行很高的人才可以修持，不論在家、出家只要發菩提心者皆可行之。能發心修持施食法者即是菩薩心，菩薩行，如此即與菩薩無二。況因修持之法而得消除障礙，悲心、德性得以增長，自是諸佛菩薩歡心，龍天擁戴之。 ４．什麼樣的食物適合用於施食？ 依經教：《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》 ５．修施食法的盛水、盛食的器具為何? 依經教：只要是「乾淨」的器具皆可， ６．施食非得在樹下嗎? 找塊淨地也可以(樹下只是表徵找較陰涼的地方)不可在桃樹、柳樹、石榴樹下施食。 ７．修法中有提到「勿置榴桃柳樹下」，其原因為何？ 答：此乃依《施諸餓鬼經》云：唯不得寫於桃樹．柳樹．石榴樹下． 《施餓鬼法》云：「桃、柳、石榴者：桃樹物忌，王之住處，諸鬼眾恐彼鬼王之故也。柳，諸鬼亦不來樹也。石榴，鬼子母所愛木，諸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基階等，彼樹下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼類難臨，故不用之。殿基石階者，有護法等，鬼神不近，是故於堂邊，不可行施餓鬼法也。 ８．修施食法一定要結手印嗎？ 依佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經並無要人結手印，若不會結手印就先不要結，不結也可以。若要結手印應向傳法上師學習後再結！ ９．施食要作觀想嗎? 持施食咒仰仗的是佛力、咒力化為解脫食，所以不作觀想也是可以的。但若能配合作觀想，可觀想食物遍滿虛空，如須彌山那樣的多，修持更為相應與圓滿！ １０．沒有施食時可否念施食咒來消業否? 可以的！如經云： 若于千億劫 廣造不善業 誦持此咒故 七日能令淨 菩薩于億劫 積集諸福德 誦持此咒故 七日能令勝！ １１．我們一般人的心不夠清靜與專注，妄想紛飛，念了這些咒是否有效果呢? 我們凡夫也因心不靜常作惡夢，于惡夢急亂中念句佛名號或者咒語，惡夢便瓦解或轉安，我們持咒也是一樣的，心靜固然為上，但咒力更是最上的! 如《大佛頂陀羅尼經》經云： 「設有眾生，于散亂心，口持神咒，常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜常隨侍衛此人，縱令魔王求其方便終不可得，諸小鬼神去此善人十由旬外。若魔眷屬欲來侵擾是善人者，諸金剛眾而以寶杵，殞碎其首猶如微塵，恆令此人所作如愿。故彼頌云︰八萬四千金剛眾，行住坐臥每隨身。 １２．修施食是否會招鬼？被害？ 依經教：不會有這種事發生。佛是不會打妄語的，當生正信，不該聽信邪見。 其實有些人施食，卻剛好生了病，這時應該了解病因，調養四大。而不是懷疑自己所行的「正法」，反害自己。更不必疑神疑鬼，微風徐拂，就以為鬼來了。 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： (1)由稱「離怖畏如來」名號加持故，能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，「離餓鬼趣」。 (離鬼趣，又怎有鬼來害！) (2)受此食已，悉皆飽滿，是諸鬼等，悉捨鬼身，生於天上。(仗佛力度脫，誰來害？) (3)常以此「密言」(佛咒)，及「四如來名號」，加持食，施鬼，便能具足無量福德……一切「非人、夜叉、羅剎、諸惡鬼神」，不敢侵害。 (4)一切冤讎不能侵害。(連冤親債主也不能害。) 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： (1)善男子！若諸天、人「如法受持」，若為諸「鬼神」，及飢渴所逼，非分「橫死」者，則不得名為「勝大悲曰陀羅尼」也。 (2)其人(施食者)，「鬼神、羅剎、精魅、魍魎」，觀之如「佛」。 (3)其人(施食者)，諸「佛、菩薩、天、仙、龍、神」，護如眼精。
(4)若人遇大重病及「諸鬼病」等，當作麵粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即得「除癒」。(先被鬼害，才行施食，都能除害！何況常行之人，豈反被鬼所著？) １３．修施食法若有間斷是否會惹鬼招殃呢? 修施食法能持之以恆最好，能累積廣大的福德資糧，利益無邊的眾生，如有間斷也不會招災的！ １４．若不方便施食物，或手邊沒有食物，要如何修施食呢? 可念誦施食儀軌(不方便出聲念時可默念)，並以觀想的方式觀想食物，最重要的是那一份慈悲心！ １５．我住在公寓高樓也要把食物拿到樓下再拿到外面淨處嗎？ 不方便時可以觀想食物遍滿虛空，遍及一切處，而甘露水可以手指沾水或水槍向外噴灑，眾生亦能得大利益。 １６．施食能救多少餓鬼？ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： (1)若有誦此陀羅尼者，即能充足「俱胝．那由他．百千．恒河沙數」餓鬼。(「．」是指乘法，俱胝相當於現代的「1千萬」。俱胝．俱胝=阿庾多，阿庾多．阿庾多=那由他。再乘以10萬條恒河沙數，答案=無量。數量單位出自《華嚴經》) (2)受此陀羅尼故，能散施與「無量餓鬼」。 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： 若能振發丈夫之人，日日修行，「一日」施食，「一天下」餓鬼皆得食喫；「多日」施食，「十方六趣一切」餓鬼盡得飽滿。 １７．施食即「菩薩行」！ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： (1)速能滿足「檀」(布施)波羅蜜。 (2)則同供養百千俱胝「如來」功德，等無差別。
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： (1)能碎「地獄、畜生、餓鬼」廣大業山，亦能令「菩薩」速得如來一子之地，復得成就「一百一十種大慈悲心」，能令持者現身證得「大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門」。 (2)此大神咒能滅「餓鬼餓渴劇火」，施與清涼甘露美味，畢定速得「阿耨多羅三藐三菩提」。 (3)當知是人，唯佛與佛，乃能稱讚。 (4)善男子！若有菩薩，不著己樂，救於彼苦(餓鬼之苦)，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩薩。 (5)是人已為行「觀音行」，一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護。 (6)我於處處經中，說世間、出世間，由偏說「悲田」最為第一。 (7)善施「餓鬼」，一揣之食，是人福德，即是「菩提」。 １８．施食能獲「無量福」！ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： 阿難！汝今受持，福德、壽命皆得增長。 (2)常以此「密言」及「四如來名號」，加持食，施鬼，便能具足「無量福德」。 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： (1)一切諸佛授手摩頂。(2)諸尊菩薩所苦愛護。(3)一切賢聖視之如子。 作無量供養。 (6)善施餓鬼一揣之食，是人福德，即是菩提。菩提者，不可限量，是故福壽不可限量。 若當來世，能持此經，當知是人已為便攝(方便攝受)「二十種大福德聚」。何謂二十：
(1)現在不為「飢渴、窮厄、疾病、衰禍，惱嬈身心。 (3)其人，所入野道，虫毒、和合草藥，終不能傷。 (4)其人，鬼神、羅剎、精魅、魍魎，觀之如佛。 (5)其人，諸佛、菩薩、天、仙、龍、神，護如眼精。 (6)其人，所有疫病，若業、若模，不能近身。 (7)其人，壽命增進、臥安覺妄，觸事吉祥。 (8)其人，隘(險阻之地)曠野，乏少水、草，自然稱適(也能滿足所需飲食)。 (9)其人，頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。 (10)其人，常逢善友，乃至菩薩現為侶。(11)其人，未來常生剎利王家。 (12)其人，具足色、力、壽、樂、辭辯。(布施功德：色、力、命、安、無礙辯) (13)其人，常生諸佛、菩薩前。(14)其人，所在之處，伏藏自現。 (15)其人，恒得他人恭敬侍接。(16)其人，所有財寶，無能奪者。 (17)其人，意欲所願，悉得稱遂。(18)其人，不隨飢儉劫難生。 (19)常生天上，受尊勝樂。(20)常以法喜禪悅，無飢渴。
１９．施食能滅無量罪！ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： (佛說)阿難！我於前世作婆羅門，於觀世音菩薩所，及世間自在威德如來所，受此陀羅尼故，能散施與無量餓鬼，及諸仙等，種種飲食。令諸餓鬼解脫苦身，得生天上。 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： (1)善男子！此陀羅尼，若但讚誦、寫書，是人超越世間「六十億劫，微細生死」，何況如法修行，無時間斷者。 (2)若於千億劫，廣造不善業，誦持此咒故，七日能令淨。 (3)若復有「重罪惡業」累障，難可除斷者，每日咒「乳粥」以施餓鬼，滿足七日，一切罪障「悉滅無餘」。 (4)若人遇「大重病」及「諸鬼病」等，當作麵、粥「三器」，咒之七遍。於曠野中施諸餓鬼，如是二七日(14天)，所遇病痛，即得「除癒」。 ２０．普勸大眾修施食！ 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云： 如法修行，廣宣流布，令諸眾生普得見聞，獲無量福。 《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云： (1)善男子！誰有「智者」，見如是利，而不受持，當知此人，失大利益。 (2)但如上所說，依法受行，一切成驗也。 (3)當知諸佛法，方便不思議，得者乃能知，佛言無有二。 (4)汝應憶念，如法受持，何以故？我於處處經中，說世間、出世間，由偏說「悲田最為第一」。 (5)雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報，有限有量，但得五百劫「人、天」果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德，即是菩提。菩提者，不可限量，是故福壽不可限量。 (6)此陀羅尼威德自在，若視飢渴人面，誦之即得飽滿，若咒枯樹，尚得生枝，何咒有情，不蒙其福。最故我今慇懃三說，囑累於汝，汝當憶持，為眾生說，勿便忘失。 施食故事集： 羅剎鬼子母 佛寺，都有一個「施食台」，原來，它有一個故事，…… 來到佛寺，大殿側邊常設有有一施食台，往往被誤以為是拜門神或認為是供門口公、好兄弟。其實佛門中的任何施設，都有典故。它是一則慈悲的學習的典故。 佛經中有一段記載：在佛陀時代有一位羅剎鬼子母(鬼仔婆)，她有很多的孩子，據說有一千個，非常的多。但是她每天卻以吃別人家的孩子為生。失掉孩子的父母非常痛苦。有一天，有人捉弄羅剎鬼子母，將她最小的孩子藏起來。當她發現她的小孩子不見了，心裡非常著急，就一直找、一直哭。心都亂掉了。當一個媽媽找不到她的孩子時，心情是很痛苦的。找得好像瘋了一樣。 最後，鬼子母找到釋迦牟尼佛面前，佛陀問她為何哭得這麼悲傷？她回答：因為她的小孩子走丟了。佛陀反問：「你丟了一個孩子就這麼痛苦，那別人家的孩子被你吃掉，豈不是更痛苦？」她回答：「我不能不找回孩子。」佛陀：「如果妳繼續吃別人家的孩子，別人家的父母也會一直跟著痛苦。」羅剎鬼子母回答：「只要能 找回我的孩子，以後我就不再吃別人家的孩子，但是我如 果不吃別人家的小孩子，我可以吃什麼呢？」佛陀對她說：「妳不要再吃別人家的孩子了。只要我有供飯，就分七粒並持咒給妳食用。」羅剎鬼子母同意了。
從此以後，佛陀規定出家人早上、中午、晚上以七粒飯施食。佛寺都設置一個施食台，每天施食三次。施食前要持咒、念佛、做功課。 慈悲的學習 羅剎鬼子母的故事，主要在說以己度他情，將心比心，己所不欲，不要加在別人身上，不要只為自己而踏煞眾天下蒼生。 鬼道眾生之痛苦1. 超度鬼道的緣起，依經典的記載可以追溯至阿難尊者。尊者有一次入定的時候，突然面前出現一個臉被燒焦的鬼，祂告訴阿難：再過三天，你將跟我一樣墮入鬼道，而且非常痛苦，但如果你能發慈悲心，布施鬼道眾生，讓祂們有食物吃，那你不但不會墮落，而且生生世世將非常長壽、健康、快樂，請你大發慈悲吧。
佛陀說，很簡單，有一尊佛非常偉大，他的名號中具足無上的功德，你只要念他的名號，將來不但莊嚴第一，而且生生世世有一雙慈悲的眼睛，各位回去以後也把它抄起來——南無無量威德光明自在如來。尤其做老闆的，或是做個領導人，更要恭敬尊重。接著，世尊又為阿難宣說大悲太陽咒，及變食咒的功德利益。由於大悲觀世音菩薩的示現，使阿難將這個法門留了下來，阿難本來多病，但自從布施鬼道的那一天開始，他再也沒生過病，活到一百二十歲。 各位要知道，佛陀身邊有兩個弟子從來不生病，一個是阿難，一個是薄拘羅。所以世尊從那時候開始，規定一切出家人，一切佛弟子，應該在用食的時候，除了本來就要供養三寶以外，更要用食物布施貧窮眾生乃至流浪的動物，更要布施鬼道的眾生，長養自己的慈悲心。佛陀也說了，你用上好的食物供養佛、辟支佛、阿羅漢，功德有五百劫的人天福報，但若起一念的同情心，想到鬼道的痛苦，布施鬼道，功德不可思議啊！為什麼？因為慈悲布施的果報不可思議。 鬼道眾生之痛苦２．
入城以後找找我媽媽，告訴祂我在外面快餓死了！」各位，人餓死就算了，鬼就是餓不死，日復一日，年復一年，挨餓過日子，這就是祂們痛苦的地方。尊者說：「我看見這小鬼真是可憐，所以我現在眼睛睜得大大的，一直找祂的媽媽。」經師父這麼一說，弟子們才明白怎麼一回事。
鬼道眾生之痛苦３
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
