福安古觀音閣

修道人不能說大話，做不到，千萬不能講。否則很容易遭到魔考。

有個道友說，我不怕病苦，死了就去極樂世界。其實小病你當然不怕，但是那些地獄的病，生死不得，你怕不怕？凡夫貪生怕死，這個是正常的。只是他們的方法是錯誤的，延長壽命的方法是錯誤了

修行有一種成就相，就要做到壽命自在。

這很不容易。黃帝內經講人可以活到天年，120歲是天年。像近代許多高僧做到。一般人都沒有，但至少要活到八十歲吧。才算壽終正寑。活到六十歲，就是打了半折，還算夭折。雖然金剛經要破壽者相，但這個是針對長壽者而言。生命不僅要長壽，而且要長壽得有意義。

一般人求長壽，都希望補充營養，這本來是誤區。

長壽來源於幾點，第一，要珍惜福報，吃的用的，都要珍惜。

人壽命沒了，有一種原因，是福報沒了。

年輕拚命消耗，吃、用，把福報享受沒了，壽命就終了。這種因福報享受完而死亡的，死後一定做不了人，而是去做畜生，或者牛馬來還債。這種不僅生前福報享受沒了，而且還欠債，就要做牛做馬還。或者做餓鬼去，因為沒有福報做人了。

現在人一生病，就迷戀補，結果福報都吃光光了，反而早死。像得重病的人，都要忌口，最好能少吃，就吃蔬菜，小米粥，是最好的。你吃得越補，人體就要動更大的元氣來消化它。所以，無論如何，要吃的少一些。

人追求享受，都是折壽。如果福報小，下輩子投胎做人，身體上就不圓滿，或者智慧小。

你要修行，也要有大福報，釋迦佛是太子，達摩、金地藏都是王子。這表示他們福報很大。福報大，修行成就就比較快。

修行人私慾要小，對金銀珠寶的慾望，男女慾望，飲食慾望，都要小。這三類叫三屍蟲，專門吃人的元精、元氣和元神。這三類慾望太重，人的元精氣神給吃完了，壽命就短了。所以要恬淡虛無。

學佛人要滅除貪嗔痴，是這類的貪嗔痴。元精氣神都被這三類東西吸走了，智慧就無法開發了，要開悟也很難啊。

第二種原因，古人講的仁者壽也，內心仁厚的人長壽。記得，能長壽的人，一定有許多好的品質。這裡面，就要不殺生，不偷盜，不要佔別人的便宜來給自己享受了，那沒有意義，只會折福。福報折完了，就變成多病，多病的不行了，就是短壽。

犯癌症的人中，這個因果要算。癌症本來不可怕，可是人為什麼會怕？因為心中正氣不足，邪氣，比如殺業，導致肺癌；偷盜業，肝癌；邪淫業，腎病。佔用別人的財產，也會導致體內有腫瘤，甚至漏精，以及女性的血崩。

這些就是錢財佔用太多了，還不起，只好用身體生病，身體的精氣神來還。

人只要生病，心理恐慌，這裡面就有業障。很多人過度治療，是因為恐慌的原因。癌症病不死，過度治療就死了。這一類問題，不是醫學能解決了，都屬於閻羅王管理的範圍了。閻羅王派兩個小鬼來，讓他感到恐懼。

中醫講的，司命之所屬也。人要做到坦坦蕩盪，生病才不怕。不坦蕩，病了你會很恐懼的。

學佛要改命，至少要活久一些。佛教講人身難得，道家也貴生。就是說，生命是最寶貴的。誰都希望活得久一些，有意義。不然你再投胎，一迷路，能不能修行還不一定，沒有把握。要延長壽命，先要惜福，再要發願利益眾生。

如果生病了，無常鬼都上門了，你就要發願了。有個人被算中只活到二十五歲，她就自己慢慢蓋觀音廟，蓋了二十多年，活到了六十多歲。這就是改命。她發願剩下日子都不為自己活，要蓋廟而活，她也真地做到了，命就改掉了。

發願就是把你法身提高到另一層空間，佛菩薩的空間，或者天人的空間。你法身到了那個境界後，色身的境界自然就改變了。真正如此做的，壽終正寢，預知時至，是很簡單的事情。

一般人很難做到捨命全交。生病了，他也捨不得佈施，怕自己沒錢看病，叫他不吃肉，他又怕沒有營養。你要延長生命，除非自己去改變，否則誰都幫不上忙。

哪怕閻羅王來抓父母去，做兒女的也是無法。所以你要真談孝順，哪有那麼容易? 我們自己對生死都沒有把握，你怎麼教父母對生死把握? 所以你真修行才是大孝，否則都不是。

如果能行善積德，貪心少，你不要怕病，什麼癌症都不怕。如此的善人，神仙都會救你一把。

你心善，真地去做，就不會怕病苦，你相信老天爺會救你一把。但要做到無私的心善，這個生命境界要很高。你要神仙能幫你，這個人生命品質就很高了。起碼要經過種種考驗，不貪財，不貪利，心地沒有怨言貪念地去行善，這很不簡單。但你做一分，你的正氣多一分，對老天爺的信心也增一分。

一般人，善惡夾雜，乃至惡多了，病來了，他先不會相信三寶，也不相信老天爺，其實這就是墮入惡道的象徵。

世間人一般不信佛，不信因果，因為他善行做得不夠。

像人道，做人的道德考驗過不了關，神仙就不會來給你考驗了。除非做人道德過關了，神仙再來考驗你。所以不管修佛修仙，善行是第一關，不要好高騖遠。