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| 2022/04/13 14:26:42瀏覽164｜回應0｜推薦2 | |
 【學地藏經的真實意義】
【地藏菩薩慈示業因果報】
【因緣果報屢試不爽一飲一啄莫非前定】
【心善心正心淨能治一切諸疾】
【＃學地藏經的真實意義】
地藏經是佛教根本孝道佛經。
也是佛教成就究竟圓滿佛經。
更是一切盡虛空徧法界。
諸佛菩薩。梵釋龍神。一切眾生。
不可不學！不可不修的一部佛經。
何以得知？
地藏經文中……佛透露了不思議訊息！
佛密意弘深！教門難曉！
三賢十聖！弗測所闚！
如一：
佛在忉利天宮。為母說法。
爾時。十方無量世界。
不可說！不可說！無量諸佛！
諸大菩薩摩訶薩！皆來集會。
無量諸天。無量數天龍鬼神！亦來集會。
觀斯即知！地藏法會。集會聞眾。
是世尊一切法會中。聞眾數最不可思議。
如二：
佛問文殊師利菩薩。
諸佛菩薩。天龍鬼神。今集會忉利天。
其數可知？
文殊白佛言：我以過去。千劫修行。
得無礙眼。不能得知。
觀斯是知！文殊師利菩薩是般若之母。
諸佛之師。尚不得知。讚歎到極處。
如三：
佛告文殊：
我以佛眼觀之。猶不盡數！
此是地藏菩薩久遠劫來……
已度！當度！未度！
已成就！當成就！未成就故！
觀斯是知！佛讚歎地藏菩薩到極處耶！
久遠劫來。地藏菩薩。
以無盡大悲。矜哀三界。所以興出於世。
光闡道教。欲拯羣萌。惠以真實之利。
在六道中。百千方便。
而度罪苦眾生。不辭疲倦。
其威德深廣。欲廣歎述。窮劫莫盡。
觀諸佛願力有終盡。
而地藏菩薩無盡期。
故偈讚言：
地獄未空。誓不成佛。
眾生度盡。方證菩提。
故世尊讚歎地藏菩薩偈言：
吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。
故我合掌讚偈言：
釋迦忉利說地藏。圓滿孝道報母恩。
十方諸佛共讚歎。地藏菩薩本願經。
大願菩薩稱地藏。冥陽兩界轉乾坤。
興慈運悲常垂手。十方諸佛典範王。
觀斯是知！如理如法依教學地藏經。
決定近益現前！遠被當來！
三惡道學地藏經後。生斷惡修善心。
三善道學地藏經後。生破迷開悟心。
二乘者學地藏經後。生度化眾生心。
權菩薩學地藏經後。生看破放下心。
分證佛學地藏經後。生德遵普賢心。
究竟佛學地藏經後。生倒駕慈航心。
故我眾等。一切恭敬。一心歸命頂禮。
南無冥陽救苦地藏王菩薩。（三稱）
【＃地藏菩薩慈示業因果報】
業因果報。屢試不爽。
一飲一啄。莫非前定。
諸法皆空。因果不空。
三世因果。十二因緣。
【佛慈示三世因果】
若問前世因。今生受者是。
若問後世果。今生作者是。
十二因緣法。三世因果轉。
善惡終有報。六道本輪迴。
【佛慈示三報】
三報者：現報·生報·後報·
【現報】：現生因緣果報。
【生報】：第二世因緣果報。
【後報】：第二世以後因緣果報。
三報之義者：
則作善降祥。作不善降殃。
聖言原自無爽。
富貴貧賤。歲夭窮通。天命未曾有偏。
境緣之來。若鏡現像。
智者但修鏡外之容。
愚人徒憎鏡內之影。
逆來順受方為樂天。
不怨不尤始可立命。
【三世因果十二因緣法】
一無明：一念不覺。障蔽真心。
二行：因不覺故。妄造諸業。
三識：業種發識。牽引投胎。
四名色：識心是名。精血是色。
五六入：六根完具。隨境入塵。
六觸：根塵相偶。名之為觸。
七受：對境分別。感覺苦樂。
八愛：於所對境。起貪愛心。
九取：欲望開展。追求妄取。
十有：因妄取故。即成業有。
十一生：依所造業。償報受生。
十二老死：旣然有生。難免老死。
無明·行·是過去二支因。
識·名色·六入·觸·受·是現在五支果。
愛·取·有·是現在三支因。
生·老死·是未來二支果。
無明·愛·取·是煩惱道。
行·有·是業道。
餘七者為苦道。
【人間八苦】
一生苦：在母胎中。如囚牢獄。
二老苦：力弱形枯。神衰智鈍。
三病苦：諸根痛患。坐臥不安。
四死苦：四大分離。抽筋拆骨。
五愛別離苦：眷屬恩愛。生離死別。
六求不得苦：欲得偏失。事不稱心。
七怨憎會苦：冤家會遇。如眼中釘。
八五蘊熾盛苦：前七苦以外。
一切身心所受之苦。
【業因果報】
造五逆者：受無間地獄報。
造殺生者：受短命多病報。
造偷盜者：受貧窮苦楚報。
造邪淫者：受雀鴿鴛鴦報。
造妄語兩舌惡口綺語者：受拔舌地獄報。
貪欲者：受所求違願報。
瞋恚者：受醜陋癃殘報。
愚痴者：受邊地受生報。
毀謗三寶者：受盲聾瘖瘂報。
破戒犯齋者：受禽獸飢餓報。
悖逆父母者：受天地災殺報。
輕慢佛法者：受永處惡道報。
貢高我慢者：受卑使下賤報。
【九種人常墮阿鼻地獄】
一者殺父。
二者殺母。
三者殺阿羅漢。
四者出佛身血。
五者破和合僧。
六者盜用僧物。
七者盜用佛物。
八者犯淨行。
九者作一闡提。
【橫死九因】
一者應飯而不飯。
二者不量食。
三者不習食。
四者不出食。
五者止熟。
六者不持戒。
七者近惡知識。
八者入里不時。
九者可避不避。
【九種橫死】
一者得病無醫。
二者王法誅戮。
三者非人奪精氣。
四者火焚。
五者水溺。
六者惡獸噉。
七者墮崖。
八者毒藥咒詛。
九者饑渴而死。
【末法有七邪法惱亂世間】
一者外道：向外求取。不識本心。
二者惡知識：自稱是佛。妖言惑眾。
三者邪用道法：騙財騙色。毀壞正法。
四者互相惱亂：名聞利養。自相殘害。
五者入邪見棘林：邪知邪見。以盲引盲。
六者不修福德：自私自利。無有善根。
七者無有得道：盲修瞎練。不依正覺。
【佛付囑地藏菩薩】
爾時。地藏菩薩摩訶薩白佛言：
世尊。我觀閻浮眾生。
舉心動念。無非是罪。
脫獲善利。多退初心。
若遇惡緣。念念增益。
是等輩人。如履泥塗。負於重石。
漸困漸重。足步深邃。
佛告地藏：南閻浮提眾生。
志性無定。習惡者多。
縱發善心。須臾即退。
若遇惡緣。念念增長。
以是之故。
現在未來天人眾。吾今殷勤付囑汝。
以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。
地藏菩薩白佛言：
唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言：
唯願世尊。不以後世惡業眾生為慮。
爾時。佛讚地藏菩薩言：
善哉善哉。吾助汝喜。
汝能成就。久遠劫來。發弘誓願。
廣度終畢。卽證菩提。
地藏菩薩言：
未來現在。一切眾生。臨命終時。
若得聞一佛名。
或一菩薩名。
或一辟支佛名。
無論有罪無罪。尋卽解脫。
【讚地藏菩薩】
久遠劫來。地藏菩薩。
以無盡大悲。矜哀三界。所以興出於世。
光闡道教。欲拯羣萌。惠以真實之利。
在六道中。百千方便。
而度罪苦眾生。不辭疲倦。
已度。當度。未度。
已成就。當成就。未成就。
其威德深廣。欲廣歎述。窮劫莫盡。
觀諸佛願力終有盡。
而地藏菩薩無盡期。
故世尊讚歎地藏菩薩而偈言：
我觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。
見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。
故我眾等。
一切恭敬。一心歸命頂禮。
南無冥陽救苦地藏王菩薩。（三稱）
【＃因緣果報屢試不爽一飲一啄莫非前定】
【佛說三世因果】
欲知前世因。今生受者是。
欲知後世果。今生作者是。
因果通三世也。
佛說因果原無種。凡夫緣境心所生。
無始執著緣不了。隨緣業識果還生。
種善因。得善果。
種惡因。受惡報。
善有善報。惡有惡報。
不是不報。時機未到。
為善必昌。為善不昌。
必有餘殃。殃盡必昌。
為惡必殃。為惡不殃。
必有餘昌。昌盡必殃。
為善者。福雖未到。禍已遠離。
為惡者。禍雖未到。福已遠離。
行善之人。如園中之草。
不見其長。日有所增。
行惡之人。如磨刀之石。
不見其損。日有所削。
【太上感應篇】太上曰：
禍福無門。惟人自召。
一飲一啄。莫非前定。
【因緣果報】
因果一法。為佛教入門之初步。
亦為誠意。正心。修身。齊家。
治國平天下之要圖。
因果者。聖人治天下。
佛度眾生之大權也。
約佛法論。從凡夫地乃至佛果。
所有諸法。皆不出於因果之外。
約世法論。何獨不然。
故孔子之贊周易也。最初既曰：
積善之家。必有餘慶。
積不善之家。必有餘殃。
夫積善積不善。因也。
餘慶餘殃則為果矣。
又既有餘慶餘殃。豈無本慶本殃？
本慶本殃乃後世所受之因果也。
當大於餘慶餘殃之得諸祖孫者百千萬倍。
凡夫不得而見。何可認之為無乎？
喻如黑夜不見一切物。
不得謂一切物。悉皆消滅矣。
須知！
孔子聖人。中年喪子。
顏淵大賢。壯歲夭亡。
原憲赤貧。子路殉難。
夷齊餓死於首揚。
伯玉窮困於衛國。
堯舜至聖。卻生不孝之子。
瞽叟頑呆。反生大聖之兒。
楚王雖雄。難免烏江自刎。
漢王雖弱。卻得萬里江山。
蜈蚣百足。行不及蛇。
靈雞有翼。飛不如鴨。
馬有千里之程。無人不能自往。
人有凌雲之志。非運不能騰達。
將謂：聖賢因修德。而遭天譴也！
抑死生由命！富貴在天也！
但責己德之不誠！勿問天報之禍福！
能如是者……。
五福自然臨門。
六極決定避舍。
謂予不信。尤如皦日。
當知！
釋迦如來。尚有三月馬麥之報。
孔子聖人。亦有斷糧之苦。
業因果報。屢試不爽。
一飲一啄。莫非前定。
時也！命也！運也！非我之所能也。
種豆得豆。種瓜得瓜。
影必隨形。響必應聲。決無虛棄。
十善八正順天地行。
十惡八邪違逆天地。
真誠懺悔斷惡修善。
深信因果念佛求生。
一切佛事念佛第一。
善護三業念佛根基。
求佛求神治標之道。
根本之道心善正淨。
【＃心善心正心淨能治一切諸疾】
【佛是大醫王·能治一切眾生病】
【心善】不造惡。無造惡因。
【心正】不驚惶。無濁亂因。
【心淨】不染塵。無染塵因。
心善心正心淨的人。走菩提路往生淨土。
心惡心邪心染的人。走黃泉路要去做鬼。
貪瞋癡慢疑。是一切病因。根本煩惱。
怨恨惱怒煩。是一切病緣。枝末煩惱。
有因加有緣。因果就現前。無明煩惱。
凡動一念即十界種子。可不珍重乎！
【五十種蘊魔】
五蘊：色蘊·受蘊·想蘊·行蘊·識蘊·
每一蘊各具足十魔·
十魔：
一、蘊魔：五蘊等。
二、煩惱魔：貪等無明習氣。
三、業魔：身口意造業。
四、心魔：殺等習氣。
五、死魔：無常故。
六、天魔：如波旬魔王。
七、善根魔：善根斷斷續續。
八、三昧魔：執著色界無色界禪定。
九、善知識魔：吝法而不為眾說法。
十、菩提法智魔：執法而不能入佛界。
【自性本清淨】
「十善八正清淨丹·降瘟治魔定心丸」
心淨眾生淨·心淨國土淨
佛法無量義·一以淨為本
貪淨三昧水·瞋淨般若火
癡淨悲願風·本淨三毒滅
瘟魔塵中來·染塵瘟則生
不染瘟不來·心淨瘟不生
瘟魔不自生·亦不從他生
不共不無因·是人染瘟心
【大慈悲心觀世音】
觀世音菩薩慈化·十善八正清淨丹
降瘟治魔定心丸·能治一切眾生病
人不善不正不淨·惡業感召瘟魔來
人心善心正心淨·瘟魔不生亦不來
【十方如來與十法界眾】
十界聖凡共用阿賴耶識。
夾雜妄想分別執著。
夾雜不善不正不淨。
故有分段生死與變易生死。
十方如來共用庵摩羅識。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
清淨無垢。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
諸惑斷盡。清淨無為。湛然寂滅。
【真妄同體·迷悟在人】
欲知前世因。今生受者是。
欲知後世果。今生作者是。
因不是定因。果不是定果。
因果皆循環。因果通三世。
根本煩惱不斷。決定走黃泉路。
心善心正心淨。決定走淨土路。
要苦要樂全在人。全在你我一念間。
汝得人身不修道。如入寶山空手歸。
汝今自作還自受。叫喚苦者欲何為。
苦海無邊。回頭是岸。
樂邦有路。起信即生。
📿南無大願地藏王菩薩摩訶薩 🙏
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
