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| 2022/03/29 02:35:14瀏覽873｜回應0｜推薦1 | |
 「修福不修慧象身掛纓絡；
修慧不修福羅漢應供薄。」
月慧菩薩：
修福不修慧，福中也造罪
（大象掛纓絡）；
修慧不修福，慧中也糊塗
（羅漢托空缽）。
曾經迦葉佛住世時，有兄弟二人，都出家修行。哥哥呢，喜歡好持戒坐禪，一心求道，而不理俗世，不理世人，不做布施。弟弟呢，喜歡做布施，修福報。而自己又喜歡俗世嗜好，經常破戒。待到釋迦牟尼佛出世。
哥哥仍然出家修道，並且已證得了阿羅漢。但是呢，福薄，經常衣食不濟。同樣與同修結伴乞食，別人廣受歡迎，而他經常乞不到食，忍受飢餓。弟弟呢，投胎成了大象。力氣非常大，非常勇猛。因此深受國王喜愛，用各種上好金銀珍寶裝飾它，還封給他幾百戶百姓，作為食邑。
有一段時期，天災連連，哥哥連續乞食七日沒有討到一口飯，好不容易找到一點粗糧蓄命。
於此，他念及前世兄弟，就去找到大象。
拎起大象的耳朵說：
我和你（現在這樣），都是因為前世有罪過啊。 大象思考這話，當即有了宿命通，見到前世因緣，因此憂愁的吃不下飯。
侍候大象的僕人見這情況，生怕大象出事，於是上諫國王，說您心愛的大象不知為何不吃飯啦。
國王問僕人：有人傷害它了嗎？
僕人說：
沒有啊，只是之前有一個出家人，來到大象耳邊說了幾句話就走了。
國王立刻及派人找到了這位出家人，質問他做了什麼。
出家人就把此事的因緣講了出來。
國王當即明悟。
釋迦牟尼在這個往事的結尾告誡大家：修慧與修福要兼備，不要偏執一頭。
《眾經撰雜譬喻 第十九》
福慧」如鳥之雙翼、
人之雙足缺一不可，
是為「福慧雙修 。
所以「福德」要「智慧」來引導，
「智慧」要「福德」來積成。
「佛」是「福德」與「智慧」都修圓滿了，所以是「福慧兩足尊」。
「福慧雙修」，意思為同時修持「福德」與「智慧」二種莊嚴法門。
修持「福慧 」的圓滿過程由上求佛道 下化眾生而來；
上求佛道-成菩提 成智慧 成覺悟 ,
下化眾生-修慈悲 修福德,成就菩提大願。
 南無本師釋迦牟尼佛  |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
