按：幾乎所有修准提法門的人都對準提神咒的靈驗驚歎不已，任何認為佛法是迷信的人，不妨修修准提法門，如能虔誠堅持，不出兩個月，他必定徹底改變觀念乃至急切希望皈依佛門。因為此咒之神異將徹底征服他！本文轉摘自地藏孝親網（海濤法師講述），文字有編輯，希望利益一切和我有緣的朋友。 

准提菩薩（漢譯有准胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名）為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音，是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，其福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了湣念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。

稱為神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。（准提法門更能特別有效地對治邪術的加害和令心願圓滿。在出世間利益上，修持此法門者能得生於此佛母之淨土，乃至最終成就佛境。）先略舉數則以供參考：

假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有（來自他人的）善心惡心的念頭，都會於耳邊一一具報。

　　若有無福之人、求取官職不順利；或有人為貧苦所逼迫，常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福德，所求所願必得稱心。

　　若求取智慧，得大智慧;求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一切色隨著心意而改變。

　　又持誦此咒，能令國王大臣及諸四眾、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。

　　誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危害。

　　若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心願而來，所有驅使，隨心皆得。

　　此咒于南瞻部洲有大威勢力，能移須爾山，竭盡大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。

　　若求長生不老及諸眾仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，獲得齊於日月的壽命，證得菩薩位。

　　若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，曆事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

神咒原文：

　　稽首皈依蘇悉帝　頭面頂禮七俱胝

　　我今稱讚大准提　唯願慈悲垂加護

　　南無颯哆喃。三藐三菩陀。

　　俱胝喃。怛侄他。

　　唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

　注音：

　　nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,

　　jù zhī nán, dá zhí tuō,

　　ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

前四句為禮敬之語，之後為咒語主體，最後“唵。折戾主戾。准提娑婆訶。”為准提咒咒心。平日行住坐臥時皆可多念咒心。如果不想修習密法，只要合掌，恭敬虔誠念誦咒文即可。

此咒乃釋迦牟尼佛所說，出自《准提陀羅尼經》。佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人雲：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（若只誦“唵。折戾主戾。准提娑婆訶。”咒心亦可，准提菩薩同樣感應；若時間和地點不便，或臥或坐或立或行，均可誠心念誦，出聲默念均可。）

　　根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記戴，七十七俱胝諸彿如來，在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說准提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以准提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。

准提神咒的殊勝之處，有三種不同餘咒：

　　1、准提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。

　　2、准提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法，不同餘咒，建辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。

　　3、准提法門不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。

　　又《大教王經》雲：‘七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。’

《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》（唐 地婆訶羅 譯）載：

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。

若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。

　　若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦複自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。

　　……若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，複以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。

　　複咒香水，散于四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒者於其壇中，面向東方跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。

　　又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。

　　若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用系其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。

　　複次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。

　　複次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。

　　複次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。

　　複次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。

　　複次有法，若被系閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。

　　複次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。

　　複次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。

　　複次有法，右繞菩提樹像，論咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。

　　後次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，複于白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往于自宮。

　　複次有法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是諸塔之前，誦咒右繞，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，複為說法，示菩薩道。

　　若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。

　　又此准提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。’

《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》（唐善無畏譯）

　　總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉於內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指撚左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。

　　佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清潔，速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。

　　佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置於面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。

佛言：欲持此咒，於十五日夜，清淨澡浴，若新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，

佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。

　　佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，准提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。

　　佛言：短命多病眾生，月十五日夜，燒※安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。

　　佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。

　　佛言：若人欲有所作，先當思惟准提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。

　　佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成就。

　　佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。

　　若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。

　　佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。

　　佛言：若人欲長生，于古塔及深山中，或淨房內，依鏡為壇，其滿二、四、六十萬遍，青蓮華和※安悉香燒，於睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或於鏡中有五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。

　　佛言：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此法不可說，自當證知。隨意所求，速得成就，受勝妙樂。