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人類公敵__基督教
2005/12/05 23:23:07瀏覽1056|回應5|推薦3
基督(邪教)是人類社會的一大公害

在人類社會發展進步的今天,邪教卻猶如一場“瘟疫”在世界範圍內滋生蔓延
基督邪教一方面將系出同源,與之大同小異(一神獨尊)的伊斯蘭教妖魔化,一方面卻在全球範圍裏結合政客、封建殘餘、帝國資本等各種反動勢力大搞反人類反科學的花樣,對所有人類的精神生活與物質世界進行控制

他們編造大量不堪的歪理邪說,有目的的制造恐怖氣氛
神化三流小說般的角色,對信徒實施精神控制
玩弄各種騙術,大肆聚資斂財
目無道德法律,破壞社會安寧
泯滅親情人性,戕害他人生命

基督邪教,是人類的禍害,社會的毒瘤

打擊邪教,不僅是人類的緊迫任務,而且已經成為自由世界的共同責任
自由世界嚴厲打擊包括基督邪教在內所有邪教的犯罪行為,是人類對鏟除社會毒瘤的共識,是正義戰勝邪惡的體現

邪教的教義,無不是反人類、反科學、反和平的
基督邪教具有極強的欺騙性、破壞性和頑固性

他們不僅編造散布歪理邪說,制造思想混亂
更意圖否定所有人類文明中的理智成分

而且一邊構築虛幻的、不可證明的所謂“天國”以利誘無知者加入
另一頭又在制造各種“地獄”的謠言恐嚇佔大多數不了解其本質的世人,嚴重危害全人類生命和財產安全

各種名目、派別、形式的基督邪教組織不僅盤剝個別信徒的身家錢財
更以各種手段擾亂自由世界經濟秩序,而且從歷來的西方--世界歷史可以證明,邪教團體從來勾結投靠封建帝國、資產階級等當時社會的既得利益者,以宗教之名行維護極少數人的巨大利益而侵害多數人的生存權之實

基督邪教的教棍們不時配合既得利益者製造人類社會的混亂,伺機亂政奪權謀利,大量的事實充分証明,基督邪教的存在嚴重威脅著自由世界的和平與安全

從十八世紀的歷史看,基督邪教完全是帝國主義、資產階級掠奪世界、破壞世界各地多元文明的幫兇打手,邪教的教會組織也是阻礙人類文明進步的最大反動力量
--在歐洲的歷史上,不斷迫害科學家、哲學家的是誰?
在歐洲各地搜括、擁有大量莊園、財產 ,貪婪程度不下封建君王諸候、大小資本家的又是誰?


邪教組織一方面從沒斷過「政教合一-以教領政」的企圖
一方面在各個時代、地區不斷的編造荒謬離奇、駭人聽聞的歪理邪說…不斷的在各地興風作浪,無中生有的制造社會混亂,然後再以儼然「最高道德」「人類良知」 形象出現來“解決”其實就是邪教自己有目的製造的混動

經由編造出各種荒誕的「神跡」 讓所謂“神職人員”取得愚夫愚婦的信任之後
基督邪教通常立即的行動就是否定個人思考能力__但凡邪教組織所提出的說法,無論事實上如何的經不起理性檢驗,只要是「以基督邪教之名」提出的,就是不容半點質疑的“唯一真理”

或說「伊斯蘭教」也是把一部“古蘭經”奉為無上寶典,將一位先知穆罕默德的地位抬高到一神之下萬人之上的程度
近代的伊斯蘭教會組織也多有偏執、泥古不化、無視思想自由、反科學…等等的問題

但當代伊斯蘭教相較於各路泛基督教的邪教教派而言
無論是以真主之名大搞“聖戰”還是在其勢力範圍內大搞政教合一的花樣,至少都是明刀明槍的來…穆斯林們擺明了就是「以教領政」唯伊斯蘭教一教獨尊

不像泛基督教的勢力還會搞一堆「自由」、「民主」、「人權」的假面具
還發明一些像“文明衝突論”之類似是而非的怪論出來

包裝歪理邪說 向來是基督邪教欺世盜名、蒙害群眾的慣用伎倆

他們在群眾中間制造恐慌心理和恐怖氣氛,從編造“不加入/相信泛基督邪教教派”就會“下地獄且永世不得翻身”的無恥恐嚇入手,在不同的時代、地區製造對不同社會原有的共同文化 社會秩序和政治制度的懷疑和否定,挑撥民眾之間的關系

經過基督邪教教棍們一番詭秘險惡的胡言亂語,破壞了一個社會原有的安定之後,邪教組織不失時機地以萬能的邪帝為“救世主”形象“粉墨登場”
基督邪教有計劃、有組織的鼓吹只有他們的邪帝基督才是“全知全能”的救星,有救世濟人的“神功”,只有“信主才能得救”而進入並完全的信任邪教的教會組織則是得到救贖的唯一機會

基督邪教組織進而在精神上控制信徒,把他們的人生追求從生動的、務實的社會實踐、個人生活引向虛無飄渺的境地,放下個人生活而全心對邪帝頂禮膜拜,最終死心塌地皈依其門下

從毒害人的思想入手,實行精神控制,是基督邪教企圖推翻自由世界的“不二法則”

基督邪教四處搖唇鼓舌,蠱惑人心,真正用意就是要制造嚴重的思想混亂,動搖自由世界,蒙騙和調唆人類的本性、理性與自我

讓所有人類對自由世界離心離德,對自由民主產生懷疑,對和平喪失信心
其矛頭直指人類追求自由和平的基礎__獨立思考的能力
是對人類文明恣意挑舋,是對世界安全和人類前途的嚴重危害


基督邪教具有鮮明的政治目的、政治傾向和險惡的政治圖謀
基督邪教并不滿足于在其教堂里實行神權加教權的統治,邪教團體永遠是貪得無厭的
妄圖將信徒的愚昧盲目,衍變為自己對抗人類、制衡自由世界的政治資本
密謀策划將教徒的精神信仰轉化為社會運動,最終奪取政權,在一個國家乃至全人類建立祭政教合一,重回教棍階級享受一切特權的,最最黑暗封建的集權體制

為了實現不可告人的政治圖謀和野心,邪教往往利用自由世界的寬容
以宗教為外衣,對內制定嚴格的清規戒律,在信徒中建立等級森嚴的非法組織機構,妄圖在法制社會構架之外,形成一個以“宗教”信仰為依托的“王國”

最後妄圖以教棍專制之「國」壓制所有人類

或說伊斯蘭教組織的目的也是征服全世界…所有人類都應該成為奉至大真主為唯一真神、奉穆聖為最後先知的「穆斯林」
但伊斯蘭教的一切作為都是源自「古蘭經」和相關典籍,要幹的事早就言明的了,幾百年下來都是明刀明槍的幹,也不假藉各種花樣,更不依附世俗封建勢力

我也不能認同伊斯蘭教的行事、理念,但至少各地清真寺的穆斯林們大致上還算是言行一致的
但各路泛基督教的邪教教會嘴頭說的和手上做的…又是怎麼樣的?


在下當然認為每個人都應該享有充分的「信仰的自由」
這『信仰』應該是每個個人獨立思考、理性判斷之後的選擇

信仰不是科學或數學
從來沒有一個單一而不容質疑的「標準」答案存在__任何宗教名目都一樣

一個個人的「信仰自由」就是一個個人的「信仰自由」
這個「信仰自由」並不高於另一個人的「不信仰自由」和「獨立思考的自由」

而社會集體給予個人的「信仰自由」更不等於“不擇手段傳教”的自由

唯基督教等各種邪教組織的利益,從來只能建立在剝奪個人獨立思考、否定理性的基地上,並任意的將之扭曲為邪教組織擴張勢力時可以不擇手段詐騙、恐嚇他人的“自由”

信仰自由就像言論自由、政治自由一樣必需受到尊重與保護
但向外傳佈時也應該被檢驗、挑戰的

只有經不起理性、科學檢驗的「邪教」才會言必稱自己是「絕對」而「唯一」且不容質疑的“真理”
無法面對理性、科學的考驗,就直接妄言自己的教條“超越”理性思考


邪教的邪惡本性注定了邪教組織行為模式的狂熱性、殘忍性和毀滅性,注定了邪教組織的暴力恐怖活動較一般的社會暴力事件更加殘忍、瘋狂,性質更為惡劣
邪教不惜以教徒的生命作為犧牲品和政治賭注,誘導信徒集體進行恐怖集會(如所謂的禮拜和團契),以反社會、反人類的瘋狂之舉震驚世界

世界各地存在的「基督邪教團體」如今成了威脅人類生命財產安全和自由世界穩定的恐怖之源__他們或說伊斯蘭教的極端派別是恐怖的,或說各地的傳統信仰是無知落後的,他們攻擊範圍無所不包,從非洲部落的靈通、巫術到東方的祖先崇拜,鬼神民俗,還有存在於許多地方的、樸素的「萬物有靈」觀念

但基督邪教本身的所做所為對世界的危害百倍於「蓋達」組織,億萬倍於各地的傳統信仰

在非法攫取錢財這一點上,邪教的的行為更是驚人
他們非但不像自己無恥標榜的那樣“不食人間煙火”,恰恰相反,他們是徹頭徹尾的貪婪的暴發戶,是赤裸裸的瘋狂的“吸血鬼”
邪教的強取豪奪、暴斂錢財,嚴重擾亂了正常的社會生產、金融秩序,直接威脅著自由世界的經濟安全

剖析邪教的斂財手法,從愚弄欺詐群眾,誘騙信徒向教會“捐獻”個人財產,或以宗教團體或是“慈善”名義騙取社會募捐,是最常用的伎倆

基督邪教誘騙信徒向教會“布施”個人甚至親友的私人財產,包括房地產、現金、存款、股票、金銀首飾、貴重家具等…幾乎到來者不拒的地步

值得警惕的是,近年來,隨著基督邪教職業化特征的加劇,他們聚斂錢財的手段也更加“高明”,手法更加隱晦,他們往往以商養教,舉辦經營企業,朝著產業化、集團化方向發展

他們把宗教詐騙所得的錢財結合資本主義勢力進行再投資,以合法經營掩護非法牟取暴利,使資本積累越滾越多
以此發展壯大自身勢力同時,更試圖藉“宗教自由”之名義繞開世界的國家政權對社團的管理范圍,以合法身份長期生存

從早期的「蓄奴、圈地、圈錢」到近代的「企業化經營」基督邪教的教棍們都是打著『宗教自由』的大旗幹的

更為嚴重的是,這些非法搜刮的、散發著血腥味的錢財,還是基督邪教進一步集聚能量,擴張勢力,危害社會,對抗自由世界的罪惡資本

他們用金錢開道,或秘密賄賂邪教徒執法人員尋求庇護,或打通關節為進一步擴張創造條件,在社會上編織龐大的關系網

有的邪教徒不惜投靠帝國主義勢力,充當干涉自由世界的工具及伺時機成熟時推翻現自由政權作准備,嚴重損害全世界及人類利益

只有打倒基督邪教等一切反人類「宗教」才是讓人類得到真正自由的第一步

現有的「天主教」和「基督教」各教派也不是統統只有“人道毀滅”一個結局,只要他們肯改過,肯正視自己的歷史錯誤和本身教義的侷限性,不再以「否定“異教徒”」和「醜化、消滅其他宗教」做為成就自己的唯一手段,真正能以濟弱扶傾、勸人向善,且“樂善好施”的沒有附加花樣,在宗教活動上又能反求諸己、深自內省…真正做得到“眾生生而平等”
對信與不信者沒有差別對待…我知道這些要求對某些教棍而言比殺了他頭還難


再說到基督邪教對我們的影響
近代所有東方社會的基督邪教組織向來挾洋自重,對自己同胞就不可一世高高在上
遇到他的宗主國就混若無骨、低聲下氣,心甘情愿地充當起反華勢力干涉內政的工具

以中國大陸為例:每當帝國主義反華勢力借基督邪教問題攻擊中國政府“侵犯人權”的時候,總有一些邪教徒漢奸為他們搖旗吶喊、四處游說,其攻擊自由中國的調門與帝國主義反華勢力如出一轍
邪教徒糾集“台獨”分子等,造謠惑眾,不遺余力地為帝國主義反華提案鼓噪造勢
他們層共同捏造謊言,阻撓自由中國及自由世界加入世貿組織,反對帝國主義者給予中國永久性正常貿易地位

鬼神興則邦衰,邪教興則國亡,這是中外歷史得出的深刻教訓
邪教腐蝕人類思想,危害群眾生命財產安全,對自由世界秩序和穩定構成極大威脅,嚴重危害著自由世界安全,如果任其恣意肆虐,自由世界將永無寧日
( 時事評論社會萬象 )

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續.鄭玄「閒話基督邪教」
2006/06/04 17:31
基督邪教在中國留學生中的傳播迅速,是有它自己的原因的。

首先,邪教在中國留學生的留學國,占有者地利之便。歐洲和美國,在歷史上都是深受邪教影響的國家,當邪教得勢的時候,也是這些國家歷史上最血腥黑暗的時候。在邪教失勢以后,大量的邪教組織、死忠信徒仍遍布于這些國家。
在所有宗教中,邪教的經濟資源最為廣闊。一方面,有大量本國教徒的捐款,另一方面,歐美各國,尤其是美國,為了達到文明向中華文明入侵目的,往往將對外學生事務交与教徒。而教徒所服務的,根据教義,是猶太邪神耶和華,人間的法律是次一級的律法,不免公私都干。我在自己的大學念研究生的時候,被騙去參加兩次小規模以中國學生為主的學生聯誼,發現居然都是教會的活動。有了資源,再加上教會為自己的傳播備了大量謊言(隨便舉兩個被方舟子揭露的例子:所謂達爾文晚年信教的在邪教徒中流傳的謊言,我居然在大學的同學中就聽到了。又如所謂愛因斯坦信基督教的謊言,又如所謂美國大多數科學家信教的謊言,我以后會一個一個講到。方舟子在這方面作了踏踏實實的工作,有些文章,我會給大家照搬過來,再加上自己的一些想法。

其次,中國留學生在來到美國的時候,在心理上和經濟上都會受到极大的考驗。
這就給基督邪教以可乘之机。所謂心理上的虛弱,是多重的。我們這個國家當前的哲學教育,基本上是以類似八股文的形式在向學生填鴨式的進行。這种劣等的教育方法,就是上乘的哲學,也會讓大多數學生打瞌睡。背上几條唯物辯証法,混上個大學,上馬基課看托福。基本上,這就是不少學生的情況。這樣,當你真正對自己的一生思考的時候,往往就是在來美之后,你最后一霎那真正的投降實際上是在思維硬核中的投降。靠者一片空白的大腦哲學部份,在加上我們下說的很多原因,你在最后一差那是真信了。這是最關鍵的,而我國的教育方法,正當負起很大責任!

次一級心理的脆弱,在于人對高度發達社會的皈依心理。我國歷史上成功地將三綱五常擴展到所有周邊國家,也是利用了這种心態。這种心態本質是非理性的,基本上認為這個社會高度發達,這個社會的一切特征均為上乘。這种非理性的思維,預先地就讓你對邪教有認同傾向,從而在完形思維中,有把矛盾向有利于邪教解釋的傾向。

再次一級的心理脆弱,則在于對同伴遷就附和的心理。此類尤其發生在拿人手短,吃人嘴短的中國學生中。你跟著念邪經,附和邪教徒的解釋,長久之后不知不覺地就被洗腦。而最后一霎那,忽然之間聽說,比如,愛因斯坦也信教,登時心理防線崩潰,被謊言所征服。

這些心理上的脆弱,再加上感情上和經濟上的危机,就讓邪教得手了。

所謂感情上的危机,是指一個中國學生來到美國,往往一方面不在自己熟悉的環境里成長,不免孤獨無靠。一方面生活學習所迫,精神高度緊張。所謂經濟危机,則是我國學生的經濟水平有限,如能有“免費”宴席,何樂而不為?

邪教看准這一點,再加上自己有的是財力,就從你的弱點入手。你想吃“免費”宴席,那我們邪教有免費郊游,免費吃住。(當然,不是白吃白住,你得聽我們宣道,在同游壓力下贊美猶太邪神)。你孤立無靠,邪教教會給你介紹工作,幫你找教徒房東,辦團契尋「朋友」。
這些旗號是“愛心”,但“愛心”是有分別的,給那些可能上鉤或者已經上鉤的魚的。這些“愛心”是不會給“异端”的。這些“愛心”也不是那些無錢的宗教所出得起的。最后,這些“愛心”的目的是要給邪神找羊。据說邪神無求于人,可是“人子”說找羊他高興,所有邪教徒迫害狂般地找羊運動從無停止。

等你吃飽了,喝得了,你未必就信。邪教也知道你是從吃去的。可是就象惡狼在旁一樣,它并不指望你一下就被它吃掉。真正的,還是我說的你的第一層的心理脆弱,思維上的脆弱。

我們生活在充滿不穩定的世界里,有著欲望和對隨机的恐懼。
當突然的生活災難的來臨,當自己對确定的追求的無靠襲來的時候。你天天隨人吃喝的教條就自動跳出來作了答案。此刻,你的大學唯物辯証課早沒了影子,你也沒有禪學不畏無明的勇气,也沒有儒家自強不息的精神,你甚至也沒有真正接触過西方反邪教的人文主義。忽然間,你的精神徹底投降,在思維的脆弱下向猶太邪神耶和華和邪教徒編造的謊言投降。

此后你的思維,為邪教的完形思維控制,再把你從邪教中拉出來就更加困難了。
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鄭玄「閒話基督邪教」之二
2006/06/04 17:29
http://69.41.162.74/HuaShan/BBS/wenzai/b5collected/503.shtml


====為什么要拿基督邪教首先幵刀及邪教傳播原因====
作者: 鄭玄

在本文的序言在讀書,華岳,江河和文复貼上以后,遇到的一個問題是:
為什么要先拿基督邪教幵刀?

本來,這個問題是個老的不是問題的問題。這就好象我要批判壞事,總要從某個事情批起。我一批甲,有人就跳出來說你為什么不批乙?丙?之類。
同樣問題也會從乙,丙批起時跳出來。但這次,我的确是要先拿基督邪教幵刀,而不是隨便從基督邪教首先幵始。

拿基督邪教幵刀的首先理由,在于邪教的本質的高度排它性。這种本質的高度排它性,我在以后會漸漸和大家講清楚。這個邪教的本質是絕對地不寬容,你越向這個邪教的思維核心走去,就越會發現這一點。而和該邪教一脈相承的同源的三個宗教:猶太教,伊斯蘭教和基督教都有共同的特點。因為它們都是從同一個古老宗教,猶太教,演化出來的。
(耶穌是猶太改革教派的一支的領袖,和猶太人制定和建立律法的法利賽人發生巨大矛盾,所有在新約里對法利塞人罵不絕口。默海默德幼年隨家人經商,接触到了基督教教義,回到麥加在長考后創立了伊斯蘭教,基本繼承了基督教排它的特征。)

那么我為什么不也批判猶太教和伊斯蘭教呢?當初方舟子去宗教論壇,壇上的神棍們咬牙切齒地陰謀論地罵他害怕伊斯蘭教找他算帳,所以找基督邪教幵刀。這真是笑話,看懂中文的那個回教徒會跑到美國,跑到方居住的城市,找到方并行凶--這樣的可能性有多少?至于我鄭玄,衹是一個筆名,我怎么會怕伊斯蘭教徒向筆名行凶?關鍵在于,猶太教的選民論,使得它不能向我中華大地傳播。而伊斯蘭教,因為所處地區落后,它的傳播,還局限在中國的傳統伊斯蘭教區,它不能影響到大批的漢地高級知識分子,尤其是在海外的中國留學生。出于對伊斯蘭恐怖分子的所作所為,本來就對伊斯蘭教有免疫力。基督邪教就不同了,它如洪水猛獸,在中國海外留學生中迅速地傳播者,吞噬者大量精神脆弱的人(包括網友如信徒,楊將軍這樣的愛國者),賦予他們以信教后的虛假堅強,但這是以向猶太邪神出賣靈魂,接受其高度排它教義,并積极從事該邪教的繼續蔓延為代价的。

基督邪教在中國留學生中的傳播迅速,是有它自己的原因的。
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「信仰自由」不等於「傳教自由」甚至「強迫人接受邪教教義」的自由
2006/04/18 12:10
在下當然認為每個人都應該享有充分的「信仰的自由」
這『信仰』應該是每個個人獨立思考、理性判斷之後的選擇

信仰不是科學或數學
從來沒有一個單一而不容質疑的「標準」答案存在__任何宗教名目都一樣

一個個人的「信仰自由」就是一個個人的「信仰自由」
這個「信仰自由」並不高於另一個人的「不信仰自由」和「獨立思考的自由」

而社會集體給予個人的「信仰自由」更不等於“不擇手段傳教”的自由

現今的世界,總的來說 對各種「不同意見」和「信仰」 的自由實在是自有人類以來最寬容的

世界各地當然不是同一個標準,但凡細究各地「信仰自由」的人都看得出來的,就是愈是「一神論」盛行,宗教組織勢力愈強的地區,對“信仰”甚至“生活方式”就愈沒有「選擇的自由」
中東、南亞的「穆斯林國家」如是、以色列的猶太教是如此
歐美所謂的「西方文明世界」在骨子裏何嚐不也是如此?
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易燁煌
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你想太多了;p
2006/01/06 22:14
我又不上教會,怎麼會被你們家的神棍這樣那樣?

自己去翻翻歷史書籍吧…

馬克思說「宗教是人民的鴉片」相關論述很有道理,只是一般教會不是視而不見,就是胡亂曲解之

http://blog.yam.com/timojazz/archives/6477.html
↑這篇文章說得滿好的,而且相對溫和得多
樓上小朋友可以去看看

專打壞氣氛
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我想你一定有遭受神棍的性侵害才有這麼偏激又以偏概全的理論,如果只是想留名,建議別留惡名,特異的理論要有完整的科學與務實,否則你是永遠舉不出進化論,天圓說
2006/01/06 00:41

我想你一定有遭受神棍的性侵害才有這麼偏激又以偏概全的理論,如果只是想留名,建議別留惡名,特異的理論要有完整的科學與務實,否則你是永遠舉不出進化論,天圓說

奸商,企業家,政客,政治家,投機者,投資者...等等的差別在哪??