香港地產女富豪龔如心的遺產爭奪官司已開審一周，由於案情牽涉千億元港幣的鈔票和名流的不倫性愛關係，呈堂證據據稱還包括足可證明風水師傅陳振聰與比他年長二十二歲的龔如心兩者之間的濃情蜜意，因此香港傳媒這幾天一如預料忙得翻了天。畢竟讀者知的權利，與報老闆多賣幾分報紙的權利，都是不容剝削的。

    　香港的媒體和讀者應該慶幸，因為特區政府的淫褻物品審裁處還沒有跟從內地廣電總局的步伐，嚴禁傳媒炒作名人的緋聞和八卦新聞，否則讀者哪會知道當時已年逾半百從來未有生育的龔如心，還想要跟陳振聰生個小孩這等關乎公眾利益的大事呢？讀者又哪會知道找個風水師傅挖幾個洞「種生基」為金主祈福延壽，就要花二十億元港幣？更鮮會有人知道龔如心原來為了一償贏取諾貝爾和平獎的心願，還積極拉攏北京與達賴喇嘛進行談判？

    　但這些涉及富人瑣碎的生活情節，與遺產爭奪戰的關鍵似乎完全拉不上關係，法官要研判的，應是遺囑的真偽及遺囑上龔如心簽名的真偽。至於一個富甲一方、迷信、膝下無兒、發諾貝爾獎夢、身患絕症、年屆古稀的女地產商為什麼不能將畢生所有送給與她有親密關係、對她服侍周到的風水師傅，這個問題相信只有龔如心本人才能回答，陳振聰恐怕也不太清楚。

    　不過龔如心的遺產案，同時又剖露了在香港一片現代進步的華麗表皮底下男權至上的傳統保守心態。

    　龔如心一度被美國《富比士》雜誌評估為亞洲最有錢的女性。她的丈夫王德輝在一九九○年第二次被綁票後，即從人間蒸發，之後一個人統領旗下的華懋地產王國。她的打扮突出甚至是反傳統，頭髮扎了兩根辮子、裙子下經常穿了一雙六十年代繡花短襪子，不少人都稱呼她是「小甜甜」，甚至在北京獲得中央領導人接見時，龔如心也不改這身裝扮。

    　可是龔如心私下的感情生活，卻像一個期待鄉親父老為她蓋建貞節牌坊的小寡婦，而不是一個胸懷大志意圖染指諾貝爾獎的商界女強人。就算偶爾傳出她與一些男明星的緋聞，也只是止於傳聞。很多年前有一分周刊在紐約西百老匯街拍到她與一名男子牽手逛街的鏡頭，但她的走私曝光證據似乎就這一次。

    　但香港不少男性富豪個人的感情生活，面對媒體的鎂光燈，往往都以坦蕩蕩的態度示人，絲毫不用遮掩，身邊的女明星或女友，就有如代步的名貴轎車或私人飛機，是向人炫耀的身分象徵。何賭王身邊的姨太太們、劉富豪的一眾爭風呷醋的女友們，為香港的報紙和周刊提供了無窮盡的題材，不少讀者更是嚮往不已，男的幻想自己是左擁右抱的富豪，女的希望自己被人擁抱。

    　被搬上銀幕的流行小說《達文西密碼》，作者丹布朗的故事大綱，建基於羅馬教廷一個支派處心積累地刪除抹大拉這個女子與耶穌的一段感情的傳說，更將耶穌和她生兒育女的「祕密」永遠封存，有人於是認為這是教會對女性歧視的證明。嚴肅的文學作品，其實早對女性在聖經中的「次等」地位有所討論。一九七○年女作家伊娃菲吉斯Eva Figes在其著作《父權的心態》中，引用第八世紀有關米迦勒（米迦勒在聖經中被形容是一個奮力維護天主的好天使）的故事，解釋女性連在床笫之間，也不得不屈居於男人之下的由來。

    　男女不平等，是各地都有的現象，這或許解釋為何社會鄙視暴發的面首，卻又羨慕得寵女星展示的豪宅和鑽戒。女明星向大老闆投懷送抱是理所當然，一個風水師傅從一個迷信的富婆身上取得錢財，不管是愛情的成果還是服務的薪酬，卻受到現代香港社會的非議，無論如何只能以虛偽來形容。