易簡太極拳之特性 ( 不是<簡易>太極拳 )

〔前言〕

太極在易經的解釋：「易有太極，是生兩儀」（鄭曼青，民 66 ）。指萬物變化必有太極，動靜之機便是太極，其機是將動未動之變化時態，就拳理而言機是發於虛實、動靜、剛柔之轉換。

套路之動作緩慢、輕靈、均勻、中正、平衡是為了訓練全身九大環節（踝關節、膝關節、髖關節、腰椎、背脊、頸椎及肩、肘、腕等關節）之鬆柔，培養全身的聽感與整體內勁。太極拳推手是應用拳法之特性以太極八法（掤、、擠、按、採、挒、肘、靠）配合揣摩五法（黏、貼、連、隨、不丟頂）之黏隨貼進之攻守要領，結合整體之剛柔、鬆定掌握互動之時機，運用「順勢借力」、「牽動四兩撥千斤」之手法，達到以靜制動、以慢制快，以小力勝大力之致勝目標。

下列更進一步來探討太極拳的特性。

〔太極拳的特性 〕

依太極拳經拳論等五篇要訣的內涵可以將太極拳的特性概括如下：

一、用意不用力：

　　 此乃訓練鬆柔太極拳的不二法門，體用歌訣：「式式存心揆用意」、「仔細留心向推求」。

拳經亦說：「凡此皆是意，不在外面」，內力為無形，外力見於筋骨肌肉之收縮。拳法與推手之訓練過程中，首先強調動作的熟練度，再加強身手的輕靈，最後由意念來導引整個拳法的過程。

楊澄甫宗師在其口述太極拳要點中首先提到，要注意內外上下：屬於內者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁，屬於外者，周身輕靈，節節貫串；由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也（傅鍾文、 傅馨?，民 78 ）。

二、連綿不斷：

　　 太極拳動作柔和、安舒，主要是因為透過意念，關照全身各關節、筋骨及肌肉之鬆柔程度，如上半身之動作，為腰帶動肩關節，再帶動肘關節形成腕和掌的動作，產生由下而上之連綿不斷的招式，而此招式之勁皆根源於身體對地的反作用力，再由腳而腿而腰而行於手指，故每一招式之變化均為全身筋骨之連續動作。

所以練太極拳不能只以一動全身無有不動為滿足，還要更進一步做到一氣呵成，內勁不斷。這是加大運動量的另一種方法。其具體方法為：在手法上遇到往復時，牽進摺疊，在步法上遇到進退時，要牽以轉換，在開合、收放時，要有收即是放、放即是收的意和勁（沈家楨，民 57 ）。

三、整體運動：

　　 太極拳法之動作依拳經原則是「由腳而腿而腰而行於手指」，其要領是手隨腰動，步隨身換。 鄭曼青先生說：「太極拳唯一之要訣，以心行氣，以氣運身，於以推動矣。

然手足決不可自動，非待腰能便利從心之後，手足方得隨腰而動，是之謂太極拳不動手，且足亦不自動。」故太極拳之動作，真所謂牽動一髮，則全身俱動（鄭曼青，民 66 ）。所以動作緩慢，其目的是培養聽勁鬆柔。在推手互動中，身體鬆弛維持靜態，等待對手進攻我身時，我以黏隨之身手化解來力，再以貼進之手法，隨其動向而發之，此即十三式行功心解：「一動無有不動，一靜無有不靜」之整體運動。

四、以柔剋剛：

　　 拳論：「人剛我柔謂之走」，此剛來柔走者，不與抗之意。故拳論說：「黏即是走，走即是黏」，此走不是逃跑，而是走而帶黏，黏含有引進之意，所以推手歌訣：「引進落空合即出」及「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤」等，皆為拳法以柔剋剛的原則（宋志堅，民 86 ）。

太極拳套路練功之特點為鬆柔、緩慢、均勻、中正，其緩可斂氣，慢可斂骨，長期訓練身手輕靈內力無窮，在推手互動中，即憑藉全身筋骨之柔韌性，化解對方之強力，故推手功力之深淺也以鬆柔程度論定，蓋鬆柔者，人無所著落，發力者自然落空，不牽自傾，即拳論「一羽不能加，蠅蟲不能落」，推手功夫自然成長。

五、鬆定交互為用 ：

　　 鬆定技法之應用是藉由意念導引，支配身體各關節而產生局部或整體之動作，製造動靜、虛實、剛柔而產生發勁之最佳時機即太極。

鬆定之訓練是由意志結合身體各關節之鬆定而成，身體上肢 ( 肩、肘、腕等關節 ) 之定力，及下肢（踝、膝、髖等關節）到軀幹（腰、背脊、頸椎等環節）之定力，須個別培養，並於拳法中領悟整體定勁及局部定勁之組合要領。在推手應用中，摺疊法之應用是最常見的鬆定法，如先定肘而鬆肩，再定肩而鬆腕，產生交互定勁，即行功心解所謂：「往復須有摺疊，進退須有轉換」。

全身各大環節均可製造鬆定之動作，如先製造身體整體之定勁，再以意念控制踝、膝、髖三個關節的放鬆，產生高低的落差，即是完美的牽動法。鬆定訓練有成，則鬆中有定，定中有鬆，全身各關節的鬆定全憑意念抉擇而變化。

六、渾身是手手非手 ：

　　 推手互動中，了解鬆柔走化者，一搭手更能憑聽感，引導或跟蹤對手身體重心，而不頂抗，不脫離，當掌握對方重心時，無重量或衝撞之感覺即民間所謂「拳打不知」，發勁即可使人離地而跌出，且毫髮無傷，而功夫愈高感覺愈輕靈。

在推手應用中，必須配合揣摩五法：黏退、貼進之原則。只要身體接觸的任何部位，憑感覺了解對手重心後即可發勁，達到鄭曼青先生歌訣所謂：「身似行雲安用手，渾身是手手非手」的境界（鄭曼青，民 66 ）。

七、極柔軟而后極堅剛：

　　 「至柔無孔不入，至剛無堅不摧」，唯鬆柔走化訓練是達到極堅剛之途徑，鄭曼青先生說：「學太極拳必自學吃虧始，學吃虧之至，適得其反，則為佔便宜之極矣」。太極拳推手的吃虧是任人用襲擊，而我不以絲毫氣力抵禦，反引而去之，使其力落空，而攻擊之效能全失，我稍一撒手，彼未有不跌出尋丈之外者（鄭曼青，民70)。

從吃虧防守的過程中，訓練聽感，藉由對手進攻的時機，掌握對手勁力的大小、方向、速度等能力，評估對手整體發勁的強度，同時自我審核應對的方法，全身各關節必須整體放鬆或局部放鬆才能引導對手之勁力，將對手勁力化於無形。

所謂「餵勁訓練法」，即是由師父應用雙手的動靜，傳達勁力給弟子，讓弟子去領悟師父勁力的大小、方向及速度，並可憑聽感了解師父的虛實、動靜、剛柔，練習引導及跟蹤師父重心的方法，是引導弟子由鬆柔轉變為剛強的最佳途徑之一，如此不斷的傳勁訓練，師父可藉由「餵勁訓練法」，將經年累月所獲得的經驗，傳遞給弟子，在傳遞的過程中，磨練心志，培養腿力、腰力及全身筋骨的柔韌性，無形中建構堅強柔韌的身軀 (沈壽，民 75) 。

八、避實攻虛：

　　 鬆柔走化為太極推手之首要原則，應用全身各大環節的鬆柔特性，可以化解進攻的強力，依拳法虛實、動靜、剛柔之陰陽哲理，實攻的反面必為虛弱，只要乘虛而入，必可得手。因此在推手互動中，應用身手之聽感，產生陰陽互動的變化，在變動的過程中，穩定自己的重心，掌握對手之虛實，即拳論：「人不知我，我獨知人，英雄所向無敵」。

九、以靜制動：

太極拳推手應用講求「以靜制動」、「後發先制」，其靜是真正的達到心靜，心不靜，則不專，一舉手，前後左右全無定向，故要心靜 (李經綸，清同治元年) 。

心靜使人頭腦冷靜，反應靈敏，更具高度的反應力，利於各種招法之應變，清楚掌握敵我之動向，達到人不知我獨知人的致勝原則，所以太極拳論說：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母，動之則分，靜之則合。」皆為以靜制動之哲理。

十、因敵變化示神奇：

　　 推手競技之最高招法為借力使力，以敵人之招法，加以應用而剋制敵人，即十三式歌訣所謂：「靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」，在互動中掌握對手的虛實，首先以鬆柔之能力作到「捨己從人」，即完全迎和敵人之招法，而不加抵抗，但在接觸的過程中，充份的掌握敵我勁力的大小、方向及速度等各項訊息，找到「引進落空合即出」的機會而達到克敵致勝的目標。