重要的是，所有人該要過的日子都沒有變，我們一樣都在追著時間，
一年一年的，也不好說是重複，因為畢竟每年都有些變化。從個人身
上，最顯而易見的是生理上的退化與衰老，當然，你說外在可以靠後
天的保養與控制，但生理機能是不可能再回到十八歲了。從其他客觀
的變化上，可能你換了份職業，搬家或移民，你的工作內容也同樣會
有可大可小的變化，或許這一切也有可能會變成一種公式。當然，這
其中其實也包括了公務員，畢竟他們的工作內容也可能會有些許變化
產生。

但變來變去，唯獨創造性的工作變化性最大，壓力也最大。從事創造
性工作的人，打從心裡總想著挑戰自己，希望一次比一次好，你看運
動員不都是在挑戰自己的紀錄，藝術家或設計師不也是希望可以創造
出自己滿意的作品。作家們寫的文章或小說也會希望寫出膾炙人口的
作品。詞曲創作的音樂家，也會希望寫出琅琅上口的樂曲來。

一樣都在追著時間跑，其實我們就像夸父一樣，一昧的想追到太陽的
影子般的想追上時間。但我們依舊一年一年的看著時間流去，無法阻
檔。於是，利用想像力與創造力，編出一部又一部影劇或小說，讓自
己忘卻時間的流逝，或投射到故事主人翁裡的世界裡，利用人類錯綜
複雜的情感與歷史觀，建構一個平行宇宙。或許，這也是藝術存在的
目的，為了讓人類忘卻時間的無情消逝。

佛教裡的經義，其實常提到時間這個概念，例如因果或輪迴，然而時
間確實也是建構人類世界的一種本質，有了時間，人類世界才得以訂
出秩序與作息，這個世界才得以維持一種平衡的狀態。而佛教所討論
的因果跟輪迴，也都需要透過時間來解釋，如善惡的報應，是需要時
間的累積沈澱後才得以彰顯的，而輪迴指的就是靈魂再重新進入肉身
後的狀態，當然也是得等你這一期的生命結束後，才有可能發生。

若稍具有理財知識應該知道，所謂的財富自由，就表示你無需再付出
勞動，即可有固定且可觀的被動收入，而你也無需在個人財富增減上
有所煩惱，可以完全把時間拿來做自己想做的事。財富自由是一件實
質上可以努力達成的目標，當然我仍舊相信一分耕耘一分收穫。

既然達成財富自由後可以不受金錢所困擾，那時間呢？我們可以擺脫
時間帶來的大小困擾嗎？而所謂真正的時間自由，應該像是形而上的
超脫束縛，一個人，不再受到時間的影響，可能無限財富、永不衰老
，同時也進入永生狀態。你想，這有可能嗎？要嘛存在藝術裡，因想
像力與創造力產生的一個虛幻的世界。另一種，就是從宗教方面的角
度來說，當肉身用完後，靈魂可以進入天堂或極樂世界裡，當然你會
說還有些會進地獄。但是抱歉，根據宗教的說法，進地獄的人，一樣
受完刑罰還是要輪迴的。

因而，作為一個平凡人如你我，時間是無法自由的，所以只好集體的
活在想像裡，在想像的世界中，努力產生一層又一層的意義，這些意
義姑且稱之為文化，因而人類就努力地創造出各式各樣的文化，在這
些各式文化裡就產生了習俗或傳說。我們依靠著幾千年前老祖宗的想
像力所創造出來的文化與習俗口耳相傳或文字登錄而綿延到今天，共
同集體存在這樣的一個系統裡，維持著士農工商的社會，面對生活無
解時，或看透人生存在本質後，你會真正發現，人類其實就應該是一
種深刻體認好好活在當下的物種。

如果認真想要的是時間上的自由，而你也服膺宗教的靈魂不滅的說法
，那麼你更應該把眼光放遠，在每一期生命裡盡情地活在當下，種下
善的果實，或許你在這一期生命做到財富自由，同樣地，也許也因為
不用再輪迴而得到時間上的自由。當我們開始對時間感到好奇，或許
就是思考如何獲得時間自由的起點，那麼對於過年的意義，或許就更
為深層而非流於表象。

當然你要社會化，就必須進入這個文化的體制裡，去沈浸到這個由想
像力與創造力所建構而成的文化系統中。唯一要學習的，是如何參與
其中又能適時地跳脫出這個系統而客觀待之。當然，無論如何，我還
是無限支持過年就該從舊曆年二十四一直放到新曆年十五元宵，畢竟
要忘卻時間的流逝，就忘卻個徹底，活在想像裡總比發現自己無法實
現財富自由來得好。



大明崇禎三百九十二年  歲次己亥   正月初一