發現自己被外靈附身，有些人會聽信別人的勸告去念經、念佛號、念咒、拜佛，寄望藉此擺脫附身靈。這樣做，究竟有沒有幫助呢？

很多佛教徒宣說念經、念佛號的種種好處，除了可以消除煩惱及業障外，還能獲得感應，死後不墮入三惡道、往生極樂世界，乃至得到庇祐、邪魔不侵。念經拜佛的功效似乎威力無窮，當人遇到困境與煩惱時，這些佛教徒便以為念經拜佛就可以化解問題。唉！很不幸地，這些舉動非但不能驅除附身靈，有時反而可能招來更多陰的東西。

念經及念佛號能得到感應，多數人以為感應到的是神佛菩薩，其實廟裡鬼靈聚集，感應到的是鬼靈。當鬼靈要侵入人體時，身心可能產生感覺，出現幻覺（如看到佛陀菩薩或金光）、幻聽（如聽到自稱神明的靈說話）、打嗝、想嘔……等現象。前面的文章已經在數處談到這個現象，所以此處不再多言。

靈媒索非亞在她的書《靈界的譯者2》提到她的親身經驗︰她雖然很想告訴大家念佛是百益而無一害的，但念佛經多少還是會招來無形眾生。她還遇過因唸佛、做早晚課多年後，在帶著其他人學習法器、唸經時，念到許多無形眾生纏繞身旁的個案。索非亞不認為念經招來無形眾生是「壞事」，她說那只是個「現象」，她認為無形眾生也想修行，也需要信仰與救贖。

如果說念經拜佛可能會惹禍上身，那是與整個佛教界作對；依據佛經的說法︰「毀謗佛經及僧尼，將招來嚴重報應，死後可能入無間地獄。」在這種狀況下，索非亞自然不會也不敢強調念經拜佛招陰附身的嚴重後果。

索非亞認識很多法鼓山的法師，透過他們有系統地認識佛教，後來又攻讀宗教研究所，但是她選擇了伊斯蘭教（回教）。索非亞說她首次去清真寺驚訝地發現那裡沒有鬼魂，阿訇（回教的道長）說那是因為回教徒不拜偶像、不燒金紙、不供食物，所以不會招來精靈（鬼靈）。雖然索非亞說無形眾生有好有壞，但顯然她還是不想與鬼相處，所以選擇了伊斯蘭教。索非亞的抉擇說明了她對鬼靈的真正態度，最好還是盡量避免與鬼靈接觸。被鬼靈沖犯，輕者氣場受影響而健康受損，重者被附身甚至入魔，精神異常或死後沒有來生。

要避免招來鬼靈，不要念經誦經，也不要聽經咒的錄音帶，經書不看時就要收藏好，不要擺在桌上以免惹來陰的。佛經用看的就好，重點是在了解經文內涵、調整心態，是否反覆背誦無關修行。有些人日日念經念咒，思想卻沒長進，行事依然充滿貪嗔痴，那麼念經也沒用，運氣差時反而可能招陰上身。

到宮觀寺廟去祭改通常都無法徹底擺脫附身靈，念佛號或拜佛當然更不可能擺脫附身靈了。有人可能對此質疑，因為他們見過僧尼靠念經念咒來為人處理附身的個案。其實念經念咒是做給人看的，鬼靈並不是因為經咒的神力而逃跑或被拘拿，而是被念經念咒者身邊或身上的靈所壓制。下面的一個實例可以幫助讀者了解︰

一位本來正常的婦女精神突然發生異常，家人帶她去看西醫，醫生表示情形嚴重，必須關到一般所說的精神病院裡長期治療，但對療效又很悲觀。家人於是帶她去神壇寺廟，有靈媒說她被鬼附身，但靈媒又沒法處理，她還是瘋瘋癲癲。後來家人帶她去一家密宗的道場，由仁波切作法，她稍微收斂了一下，沒多久卻又狂叫嘶吼、很大力氣地想要掙脫突圍，她還想打人，幾個人用力才能把她壓在地上。家人無奈，只好把她送去精神病院。要去的那一天，家人特地請來那家密宗道場的喇嘛來押送，六名喇嘛從頭到尾一路念咒，終於把她送進病院。這個例子說明經咒本身沒有神力，而是喇嘛身邊或體內有外靈，但外靈的功力也治不了婦女的附身靈，只能在人的幫忙下暫時讓附身靈收斂一下。

對被附身的人而言，念經念佛的作用主要在心理層面，也許可以減少他們的恐懼驚慌，讓他們覺得已被佛陀菩薩保佑而減少不安。不過這種效用也許很短暫，也許完全無用，甚至引起更大的傷害。因為外靈不會畏懼經咒或佛號，當被附身者發現外靈依然存在（如依然聽見外靈的干擾聲），覺得向佛陀菩薩求救都無用，內心可能會更加害怕或感到絕望。

其實邪靈早已滲入宗教，它們還會引導人去念佛號或咒語。推廣「自發功」的林孝宗教授在《氣功與心靈》書上說︰一些人練自發功時會不由自主地念起佛號咒語，常見的有「阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、「唵嘛呢叭咪吽」，甚至連天主教及基督教徒的學員也會念。靈魔很厲害喲！它們會利用人們信賴仰慕神佛菩薩的心理。

參考文章:

再談自發功與外靈附身

如何通靈? 怎樣得到特異功能?