什麼是真實的？什麼是虛幻的？如何鑑別？有一個很簡單的標準：永恆的一切才是真實的！就此而言，會生老病死的身體並非我們的真實生命，永恆不朽的靈性才是我們的真實生命。佛法將我們的真實生命稱為「自性」、「如來藏性」、「心」、「佛」等；奇蹟課程稱之為「靈性」、「基督」或「基督自性」，並概略描述這真實生命的三個面向：(1)上主：靈性生命的根源；(2)聖子：上主的延伸；(3)聖靈：維繫靈性生命一體不分的勢能；又將上主、聖子、聖靈稱為神聖的「三位一體」。

很多人都想知道上主究竟是什麼？雖然上主的實相無法言詮，一說就錯；但我們可以透過比喻，概略描繪上主與我們的關係。簡單地說，上主是一種愛的振動，這振動極為純淨與穩定、毫不撿擇地涵納一切、沒有對立面、無限延伸；所有靈性生命都結合於這振動內，可將之視為「靈性互聯網」。在「靈性互聯網」中，一切都是共享的；所以，每一部份都擁有一切，也可也說，每一部份都是一切。

那麼，如何成為「靈性互聯網」的成員呢？上主延伸自己、創造聖子的時候，給了聖子兩樣厚禮：「創造能力」和「真知」。這創造能力是無限的，可讓聖子想要什麼、就會得到什麼；相信什麼，那就會成為自己的現實。聖子想要什麼，就會透過信念，以各種方式產生可以獲得那體驗(覺受)的情境。例如，以物質方式，產生五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)，讓我們覺得自己處於一個極具真實感的時空世界中。創造能力會隨著信念運作，在虛空中產生各種情境，即佛法所說的「空中妙有」，可為聖子帶來符合願望的體驗。

真知有什麼作用呢？其實真知是一種「一體圓滿的理念」，是實相中的基本信念；我們可以把真知視為聖子與「靈性互聯網」連結的交流協定。因為信念相當於一種調頻機制，可將創造能力導向與信念內涵相符的情境；在實相中，聖子透過真知與「靈性互聯網」連結，就是與上主結合，因而共享一切、擁有一切，並處於完美的愛中。所以，當上主將真知賜給聖子時，就等於把自己給了聖子，讓自己居於聖子內，也讓聖子在自己內。如果以智慧型手機來比喻，真知相當於聖子創生時的原廠設定基本配備，如果手機中了病毒無法正常運作，只要回復原廠設定，就可以恢復正常了。

當聖子想要體驗特殊性而捨棄真知、進入知見的領域時，那不可能實現的瘋狂願望會衍生一套二元對立的信念與思想體系；創造能力就會順著這信念和思想體系投射出三千大千世界，讓聖子在其中尋求能讓自己滿足的東西。捨棄真知後，聖子感受不到完美的愛，出現一種難以撫平的匱乏感。於是，在二元對立思想所產生的時空世界中，致力尋求能彌補那匱乏感的東西；但始終找不到，也永遠不可能找到。當聖子吃盡苦頭，開始質疑自己所為何來時，終於聽到一個始終存於心中的溫柔呼喚：「放下那不可能實現的瘋狂願望吧！你永遠是純潔無罪、神聖圓滿的聖子。」

由於聖子的意志是全然自由的，唯有心甘情願地撤銷那不可能實現的瘋狂願望，才可能重拾真知、回到完美的愛中。所幸，只要聖子願意回頭，聖靈就會全力襄助，幫助聖子排除自己所設的重重障礙，回復原廠設定。而且，必定會順利完成；因為聖子出廠時，保固期是：永遠！

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170516_正文第13章

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