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在嘉義竹崎與梅山的交界處，山巒起伏的阿拔泉山見證了百餘年來土地的爭奪與靈魂的吶喊。作家陳竹奇在年屆花甲之年，選擇進入台文領域深造，展開一場跨越時空的文學溯源。他透過最新論述與系列小說，試圖從被殖民的歷史廢墟中，接榫出一條屬於台灣人主體的「反抗傳統」。

土地的創傷：從樟腦利益到竹林沒收的經濟剝削
陳竹奇的論述核心，首先直擊殖民政權對自然資源的掠奪。他詳細釐清了幾起重大歷史事件的脈絡，認為這些事件並非孤立，而是遵循著相同的剝削軌跡：

•南庄事件（1902年）： 殖民政府為奪取樟腦利益，強行沒收賽夏族頭目日阿拐的領地，導致賽夏、泰雅族與漢人跨族群聯合抗爭，最終日方竟在「歸順式」中設下陷阱屠殺反抗者。

•竹林事件（1908年）： 總督府將農民世襲經營的竹林劃為「官有林」，轉租給日資「三菱造紙廠」。這種「無成本強徵」圖利財團的行徑，導致竹崎、梅山農民喪失生計，引發長達十數年的民事抗爭與隨後的林圯埔事件。

•鐵國山事件（1896年）： 以雲林古坑大坪頂為據點的武裝反抗，引發了慘絕人寰的「雲林大屠殺」，卻也刻下了台灣人鋼鐵般的反抗意志。

陳竹奇敏銳地觀察到，這股對土地所有權的抗爭從未消失。今日梅山地區村民為了爭取土地所有權前往立法院召開公聽會，其地緣正是當年竹林事件的發生地。這場跨越百年的陳情，證明了歷史的傷痕依然是進行式。