修行人追求捨棄「我執」，最難捨棄的是「情」。但廣欽

和尚與宣化長老有下列一段對話。

宣化: 無「人、我、眾生、壽者相」..若見諸相非相，即見如來…

廣欽: 這是菩薩說的，但是我們還有肉體。

宣化: 不執著即是菩薩。

廣欽: 執著才是菩薩。

一般的了解，菩薩尚有一明未破，所以不能成佛。「一明

未破」指的是「情」。菩薩有普渡眾生之心願，尚有一份

情著。所以廣欽和尚才有「執著才是菩薩」之言。此處的

執著是世間法，是過程，是有為法的心。而宣化長老之「

不執著即是菩薩」指的是出世間法，是無為法的性。

來自不執著的執著，是性。單稱的不執著或執著，是心。

而成就不執著，卻必須走過執著。也因為不沉溺於執著，

才能成就不執著。實則有無一體，心性相承。

信眾向廣欽和尚請法，廣欽均告曰「念佛」，信眾再問:

「一心念佛是否也是執著」。 廣欽答曰:「那是精進」。

因此廣欽之「執著才是菩薩」的執著，也是精進。

(d’amor)