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2014/10/25 04:44:45瀏覽550|回應0|推薦0 | |
韓幹 牧馬圖 想整理中國養馬史料、馬政、中獸醫學之資料為時已久,因馬站從未有商業化的計畫,經過十多年的考慮之後,決定轉貼網路上(中國大陸)的資料,提供騎馬、愛馬人士們另種思維與觀點。希望在馬術運動全面西化的今天,全世界的華人,或對漢唐固有文化產生疑問的人們,能夠看見中國人用智慧與實務經驗累積的豐碩成果。祝福各位閱讀愉快。
太僕寺,中國古代官署名,中央機構之一。秦、漢九卿中有太僕,爲掌車馬之官。曆代沿置。北齊定制,以寺爲官署名,寺卿爲官名。隋、唐均沿其制。宋馬政原屬群牧司,元豐改制,依前代成例,歸屬太僕寺。南宋並太僕寺歸兵部。遼設,金不設。元馬政機構很多,太僕寺僅轄其中部分。明掌牧馬之政令,屬兵部,並號於滁州(今安徽滁縣)設南京太僕寺。在清朝,主要從事牧馬政令,皇帝出巡,扈從車馬雜物皆爲總管。其中,置卿、少卿、員外郎等官職。1910年代,清朝滅亡後,該機構廢除。 太僕寺一名由來已久,早在春秋時,就有掌管皇室禦馬和馬政的太僕官,秦、漢時爲九卿之一。北齊時稱太僕寺卿,爲中央行政機構九寺之一,爲掌管宮廷車馬、全國畜牧業的事務機構。政令仰承尚書省殿中尚書所轄駕部曹,掌管駝牛、司羊、乘黄、車府諸署,曆朝沿置。高宋龍朔二年(662年)改名馭寺,武則天光寶元年(684年)改名司僕寺。北宋前期其職分隸群牧司、騏驥院諸訪監,本寺隻管理皇帝王輅及局車、後妃王公車輅、供應祭祀所需羊隻,置判寺事一人管理本寺,以朝官以上充任。神宗元豐(1078-1085年)改制後始掌車輅、廄牧之政,管理全國馬政。元世祖至元二十年(1287年)掌牧養系官馬疋、供給宮廷用馬。元成宗大德十一年(1307年)改名太僕院,舊太祖洪武六年(1373年)改名太僕寺,後又於山西、北平、陝西、甘肅遼東等地分屬太僕寺。元成祖定都北京後,改滁州之太僕寺爲南京太僕寺,以京行太僕寺爲太僕寺,管理京衛、山東、河南等地之馬政。清統一全國後仍沿用此名。顺治元年(1644 )設掌管牧馬事務的機關——太僕寺,初布專署,附設在兵部的武庫司,雍正三年(1725)才另建衙署辦事,設“苑馬寺”,分掌各地馬政。“禦馬監”則由宦官所掌,主管宮廷用馬,專掌西翼牧場之馬政。太僕寺内部機構分左右二司與主簿廳。光緒三十二年(1906),改革官制,裁撤太僕寺所掌事務並入陸軍部,太僕寺所屬邊外牧場有太僕寺左翼和太僕寺右翼兩牧群(場)。 太僕寺最高長官爲太僕寺卿(從三品),屬官有太僕寺少卿2人(正四品)、太僕寺丞四人(從六品上)、太僕寺員外郎(從五品)、太僕寺主事(正六品)、太僕寺主簿(正七品)等。 太僕寺卿掌車輅、廄牧之令,總乘黄、典廄、典牧、車府四署及諸監牧。少卿爲之貳,丞參領之。國有大禮,供其輦輅、屬車,前期戒有司教閱象馬。凡儀仗既陳,則巡視其行列。後妃、親王、公主、執政官應給車乘者,視品秩而頒之。總國之馬政,籍京都坊監、畿甸牧地畜馬之數,謹其飼養,察其治療,考蕃息損耗之實,而定其賞罰焉,死則斂其尾、觔革入於官府。凡閱馬,差次其高下,應給賜則如格。歲終鉤覆帳籍,以上駕部。若有事於南北郊,侍中請降輿升輅,則卿授綏。舊置判寺事一人。以朝官以上充。凡邦國廄牧、車輿之政令,分隸群牧司、騏驥院諸坊監,本寺但掌天子五輅、屬車,後妃、王公車輅,給大中小祀羊。元豐官制行,始歸本寺。分案五,置吏十有八,總局十有二。明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》:“(袁可立)五任太僕寺少卿。” 「乘黄署」 「典廄署」 「典牧署」 「車府署ㄒ 「諸牧監」 「東宮九牧監」 |
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