51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 

52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。 

53 那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 

54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」 

55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。 

56 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說着就往別的村莊去了。 

57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」 

58 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」 

59 又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」 

60 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」

61 又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」 

62 耶穌說：「手扶着犂向後看的，不配進神的國。」

路加福音 9:51-62 CUNP-神

https://bible.com/bible/46/luk.9.51-62.CUNP-神

前言：

• 透過孩子騎恐龍只想「騎」而不在乎目的地（回家/上學）的例子，引出「目的」的重要性。
• 耶穌自稱「人子」，道成肉身來到世上是有特定目的的。

主要亮點：

1. 耶穌來的目的：是拯救與恩典，而非審判

• 背景： 耶穌定意往耶路撒冷去（受難），經過撒馬利亞村莊被拒絕。
• 門徒反應： 雅各、約翰想降火燒滅村莊（出於報復、懲罰的心態）。
• 耶穌回應： 責備門徒。「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命」。
• 應用：
  • 我們不應像門徒一樣，想用律法、規條去處罰或論斷別人（例如認為遭禍是因為犯罪）。
  • 耶穌來不是為了定罪或滿足人的情緒（如門徒想替耶穌出氣），而是為了拯救。
  • 也不要因為過去的罪而控告自己，神是信實公義的，已透過耶穌洗淨我們。

2. 跟隨耶穌的絕對性

• 互動一： 「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」
  • 跟隨耶穌不是一時衝動，而是需要委身與付代價，不一定有世上的安逸。
• 互動二： 「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」
  • 不是不孝順，而是強調「優先次序」。對於屬靈生命已死的人（不認識神的人），不要花過多力氣在死人身上，而要專注於神國的道。
• 互動三： 「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
  • 跟隨神不要有藉口（如先辭別家人），不要一邊服事一邊向後看（留戀或找退路）。
• 核心：
  • 耶穌希望我們將祂放在第一位，如同婚姻中的獨一關係。
  • 這不是要剝奪我們的家庭或生活，而是當我們尊主為大，神必負責照顧我們的一切（如提摩太前書 5:8 提到看顧親屬的重要性，神也看重，但次序不能錯）。

結語：

• 耶穌來是為了拯救。
• 跟隨耶穌是最值得的投資，雖有挑戰，但神會負責。我們應定意跟隨，不找藉口。

以上內容是Google Gemini依據youtube影音做的摘要

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一、人子來，目的被誤會：不是律法與定罪，乃是拯救與恩典

人們常誤解耶穌降世的目的，即使是門徒也不例外。

誤會一：人子來不是要懲罰定罪 (路加福音9:51-56)

經文背景：

耶穌定意向耶路撒冷去（祂受難的終點），並打發使者在前頭預備。

他們經過撒馬利亞的一個村莊時，因耶穌面朝耶路撒冷（猶太人的聖地），那裡的人就不接待祂（撒馬利亞人與猶太人素有敵意）。

門徒的反應：

門徒雅各和約翰（被稱為「雷子」，脾氣暴躁）看見這情況，就生氣地問耶穌，是否要吩咐火從天上降下來燒滅他們，如同以利亞所做的。

他們認為耶穌有能力，應該處罰那些行為不對、不接待的人。

耶穌的教導：

耶穌轉身責備他們說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命」。

內容說明：

門徒誤以為耶穌來是要「處罰、定罪、把規矩弄對」。

但耶穌來真正的目的是拯救和恩典。

耶穌不希望門徒（或基督徒）以一種論斷或懲戒的心態去看待別人（例如：看到別人犯罪或有苦難就覺得「活該」）。

耶穌來是為了使人脫離罪，是更美好的、帶有拯救的恩典。

誤會二：人子來不是要體貼肉體

內容說明：

門徒希望降火懲罰是想替耶穌出頭，可能是想討好或心疼耶穌。

然而，耶穌沒有為了被安撫或被相挺而改變祂的真正目的。

領袖的榜樣：

耶穌是很好的榜樣，祂不會為了自己的肉體或情緒上的需要被體貼，而改變祂所定意要去的目標——完成上帝託付的拯救之事。

跟隨者不應讓自己的情緒或肉體上的疲憊感影響服事的神聖目的。

二、人子來，是為一個絕對性的目的：委身與優先順序

在經文的後半段，耶穌與三個自願或被呼召跟隨的人互動，強調跟隨祂必須是絕對性的承諾，而非一時的衝動或帶著藉口。

1.絕對的委身與捨己 (路加福音9:57-58)

第一個跟隨者：有一人主動對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從你」。

耶穌的回應：

耶穌指出跟隨祂的代價：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」。

內容說明：

耶穌提醒跟隨祂不是一時的浪漫或衝動，而是需要有委身和捨己的準備。
跟隨耶穌意味著沒有一個「穩定」或「舒適安穩」的居所。

2. 絕對的優先順序 (路加福音9:59-62)

第二個跟隨者：耶穌主動對第二個人說：「跟從我來」。那人回答說：「主，容我先回去埋葬我的父親」。

耶穌的回應：

耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道」。

內容說明：經文中的「死人埋葬他們的死人」，意指讓靈性死亡（不認識神）的人去處理已過世者的事務。

耶穌強調，跟隨祂和傳揚神國的道是更重要的第一位。

第三個跟隨者：又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人」。

耶穌的回應：耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配盡神的國」。

內容說明：

耶穌知道照顧親屬的重要性（講員引用提摩太前書五章八節說明），但祂在意的是跟隨者有太多藉口或但書。

耶穌要求跟隨者把祂放在生命中的第一位，不應當讓其他事物（例如：家庭、找對象、生小孩、生活環境/開銷）成為影響跟隨事奉的藉口或障礙。

總結：

耶穌的目的是要跟隨者將祂視為心中最重要、最獨一的，沒有其他事物可以影響這個核心的委身。

當人選擇跟隨神並將祂放在第一位時，神必會為其餘的一切負責。

2025/12/14假日因值班而未參加主日崇拜，2025/12/16在家聽youtube線上影音

以上兩段都是由AI整理的資料.......