最近看了一本書，書名叫做「你為何要信」，作者是李得爾夫婦（Mr.＆Mrs. Paul E.Little）。看完之後，不禁讓人覺得既失望又憤怒。

        這書是一本護教書，也就是一本為基督教信仰的正當性辯護的書籍。只是，其中充斥了意識型態的陳腔濫調－一如此類書籍的風格。

        讓我們先從其中一章－有神嗎－開始。剛開頭他寫道，科學無法否定神的存在。的確，假如，上帝的存在與否，這是我們無法檢驗的。不過，這也無法說明上帝存在的必然性。

        之後的章節，果然不出所料。出現了自然神學家佩力（William Paley）的身影。「晶體、視網膜和腦部有效的配合，使人類看見東西。這就是一位絕頂聰明的設計者的設計的確切證明。因此，生物的功能設計及其特徵都證明了一位設計者的存在。」設計論證在這裡大出風頭。縱然設計論證早已破產，而只能在情感層面上試圖安慰教徒罷了。然後，又接著達爾文的自白：「我承認，眼睛是由於自然選擇（natural selection），以致很多不同的部分一起發揮功用，是最荒謬不過的。」這樣的敘事安排，在這類書籍當中，儼然已經變成一種公式了。達爾文的確說過這句話，這也是他理論中的難題。可是，達爾文也說過：「如果某項複雜的器官無法經由許多微小的轉變而演化出來的話，那麼，我的理論就垮了。」事實上，這也是目前生物學家的共識，即是：像眼睛這種複雜的器官，是經由夠多次的突變，然後，才演化出來的。另外，設計論證還有一個難題，就是人類生理結構上的不完美性。像是垃圾DNA的存在，或者是人類體內的臟器排列方式，並不是為著兩足直立的生物「設計」的，而是為了四足爬行的生物「設計」的。這也是為什麼我們今日的身體，會出現這麼多病痛的原因；而全能的設計者如果存在，是不會讓這種情形發生的。當然了，這本書忽略不提這一點。

        演化論對於信仰的殺傷力，在於：它揭示了一個生物相互作用、演進的過程，而上帝則不必然存在其中。目前一些較先進的教派，也已經放棄上帝創造人類肉身的看法，畢竟，這條路有些窒礙難行。他們的底限是「靈魂賦予」。

之後，書中出現似乎是愛因斯坦講過的話。「無限超越的聖靈，在這些微小的細節上啟示祂自己，而我們甚至可以用我們微小脆弱的頭腦來了解。我的宗教信仰即由對祂誠心的崇敬所構成的。」相當的詼諧！這是整本書最令人啼笑皆非的一段文字。事實上，愛因斯坦並不是位教徒。而他成天掛在嘴邊的上帝（例如，「上帝不擲骰子。」），則比較接近另一位猶太人哲學家，史賓諾莎（B.Spinoza）的上帝－即是自然本身。                

在這本書的結尾，談到一種想法，作者稱之為「生命的改變」。大概是：在這世界上，有那麼多的人相信耶穌基督，從而改變了他們的生命，因此，耶穌基督不可能僅只是一個騙局。

        呃，這說法有點意思。首先，相信一件論述的人數多寡，並不證成這論述。難道，中古以前歐洲的人都相信，太陽圍繞著地球旋轉。而事實就真的會是如此嗎？或者，我們可以模仿它的陳述：地球為宇宙中心的想法，確實進入了許多中古以前的人的「生命」當中，而改變了他們的生命。因此，這絕對是扥勒密學說的一項明證。

        最後，容我們分析一下這本書的寫作策略。基本上，書中的陳述以及各樣論點，都不是錯的太離譜；甚至我們可以說，大致上，都是不錯的。問題在於：它所引用的資料，都契合固定的意識型態。對它不利的論點，則是連一個字都沒提到過。這就造成一種情形，就是這本書雖然具說服力，但卻不合理。