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2005/09/09 16:14:37瀏覽914|回應4|推薦1 | |
若想要了解叔本華以及尼采的思想,那麼我們就必須追問這個問題:悲劇將人生的身不由己以及毀滅表演給我們看,我們卻能由其中獲取快感,何故? 叔本華的答案是,悲劇展現了我們都是意志必然性的產物,甚或我們就是意志本身,皆為客體化的意志。在認識到這個真理之後,我們會產生一種「聽天由命」的感受,而達到史賓諾莎意義下的自由。 所謂史賓諾莎的自由,並非我們對於自身的行為擁有絕對的主控權,而是意指在永恆形象的觀照之下,我們了解到自我與自然萬物的關係,達到萬物為太一的深刻體認。 尼采的答案則類同於叔本華,在回答這個問題之前,尼采提到了一則神話:米達斯(Midas)國王在樹林中追捕酒神僕從西雷奈斯(Silenus),在幾次徒勞無功之後,米達斯終於抓到了這位神祇,於是米達斯問道:「人類最大的幸福是什麼?」西雷奈斯本來不欲回答,但在米達斯數次的逼問之下,一陣尖銳刺耳的笑聲從這半人半神的嘴裡傳出:「可憐的人啊,無常與苦難之子,你為何要逼我說出那你最好不要聽到之事呢?那對你們最大的幸福,你們永遠得不到了,那就是從未出生。不過還有次好的予你們,便是馬上死去。」尼采認為:悲劇就是希臘人在體認到西雷奈斯的可怕智慧之後,並不對人生絕望,所調和出來的產物。「真理是醜陋的,憑藉藝術,我們才不致枯萎。」 但這僅只是不枯萎罷了,什麼才是那已經過橋的超越之人的形象呢?尼采這樣描繪道:「站在最高山上的人,笑看人生舞台上的一切真假悲劇。」呵,但是,又有誰是聳立在最高的山上呢? |
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