我們需要什麼樣的“文化”教育？

文：中華孔孟協會林文傑理事長

文化：以文化人。文：綱常倫理。化：感化、同化、教化、淨化。目前當以移風易俗之文化為最優先。

文傑認為：我們需要"止於至善"的中華文化。以下是文傑對我們所需要"止於至善"的文化，提出個人淺見。

1.為人君止於「仁」：身為君王，對百姓施以「綱常倫理」教育的仁德之政。

附註：《孝經。開宗明義章。第一》子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。」 這段話的意思是孔子說：「古代三皇五帝的國家治理方策，施予百姓的『仁德之政』，能夠讓天下太平，百姓運用後能和睦相處，上下關係不會互相怨懟。」又說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」這段話的意思是孔子說：「這孝道，是在世為人修煉德性的根本，也是君王教化百姓開啟智慧的出發點。」

2.為人臣止於「敬」：身為臣子(包含所有的軍警教與公務員)，對君王呈現敬愛之心，忠於職責本位，落實、力行君王對百姓所教育的「綱常倫理」之仁德之政。

附註：《孝經。廣要道章。第十二》：「禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」 這段話的意思是孔子說：「『禮儀規範』強調一個『敬』字而已。

因此，一個人能敬愛父母，那他的子女一定心悅臣服；能敬重自己的兄長，那他的弟妹一定心悅臣服；恭敬的對待君王，那他的大臣一定心悅臣服；大臣禮敬君王，就會獲得千萬的百姓的心，百姓就會心悅臣服的接受君臣的領導。

君王、大臣領導國家只是做好自家的「孝、悌、慈」，再推廣「孝、悌、慈」讓百姓學習、力行，但是對君臣治國之方策，心悅臣服的百姓就會不計其數，這就是君王行『仁德之政』的重要施政方策了。」

3父止於「慈」：父母慈愛子女，並以身作則的模範教育子女「綱常倫理」。

4.子止於孝：為人子女知敬愛父母，並傳承父母「綱常倫理」的正道教育給後代子孫。

附註：《孝經。開宗明義章。第一》「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」這段話的意思是孔子說：「「所謂『孝道』；開始由事奉雙親，承歡膝下做起；長大成人時，對國家盡忠；在職場中，藉由工作而來為社會大眾服務；做人頂天立地，力行、實踐『綱常倫理』於生活中，直到終生。」

5.與朋友交止於「信」：為人處事，謹守誠信。「信」是《中庸之道》五常德之本，「信」居中，統「仁、義、禮、智」兼萬善。故萬善俱足由「信」先行。與人相交最重要看誠信度。若是「言出必行」者，列第一交往對象；若是言而無信，或是朝三暮四者，列拒絕往來對象。

大道至簡！若是個人能將「仁、敬、慈、孝、信」五項修煉得宜，即是修煉好止於善的功夫了。