「故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉，不在於善，而皆在於兇德；雖得之，君子不貴也。」

【字註】

1.悖德：違背仁德。

2.悖禮：違背禮法。

3.善：善行，指愛敬父母。

4.凶德：指不愛敬其親，而愛敬他人之親。

【白話】

「所以，不從愛自己家中的父母開始，卻先往外去愛他人，就是違悖仁德；不先從尊敬自己家中的父母開始，卻先往外去尊敬他人，就是違悖禮法；施政不順應著百姓的天性而行，百姓的生活就會無所依歸、無所適從，不知依循善法，百姓都在毀道敗德中。君子就算得到富貴之位，最後也無法享有上天所恩賜的富貴。」

「君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。」

【字註】

1.臨：治理。

2.道：綱常倫理。

3.行：施政。

4.德義：以德服人，行仁德之政。

5.法：效法。

6.則而象之：彷傚而取法。

7.淑人君子：善良的君子。

8.忒：差錯。

【白話】

「君子會從自己父母愛敬起，不會本末倒置；說出口的話思考有否讓百姓擁有綱常倫理；施政中，思考有否讓百姓幸福快樂；唯有以德服人、行仁德之政；為人處事讓百姓效法；服裝儀容言行舉止，端正優雅讓百姓景仰；應對進退得宜，遵守法度不越矩；以正人先正己的領導方式，來治理百姓的心；所以百姓敬畏天理良心且愛戴君子，紛紛效法君子的德風。因此『傳道、授業、解惑』的德風，潛移默化的教育、感化百姓的良知、良能，如此的政令才能推展、宏揚。」

「《詩》云：『淑人君子，其儀不忒。』」

【字註】

1.淑人君子：有德性的君子。

2.其儀不忒：內德光明磊落，外德文質彬彬。

【白話】

《詩經。曹風篇。鳲鳩章》說：「有德的君子，內聖擁有清淨、光明的內涵；外在言行舉止擁有溫文儒雅、彬彬有禮的氣質。」