目標文章 :  

(作家:牛轉錢坤  :  左契章 第 七十九  (太上老子道德經)

http://blog.udn.com/q24564442/2782939..

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~~    導讀  1.  ~~~

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原文及譯文

老子道德經： 第 七十九章
【原文】http://w3.estmtc.tp.edu.tw/daode/79.html
　　和大怨，必有餘怨，安可以為善？

     是以聖人執左契而不責於人。 

     有德司契，無德司徹。

     天道無親，常與善人。（第79,80,81章）.
【譯文】
　　和解深重的怨恨，必然還會殘留難以消解的餘怨，這怎麼能算是完善？因此，聖人憑契約關係來確立自己的主導地位，絕不無依據地責成於人。有德的統治監察契約的訂立與履行，無德的統治注重於稅賦的收斂，只索取無條件的單向供奉。完善的系統運營機理是普遍平等，無所偏愛，但又具有獎掖良善的健全功效。

【解釋】
　（１）執左契而不責於人：執左契者即一個契約組合關係中比較主導的一方（他的代表是債主）。聖人是社會契約組合關係的貸方（四十一章：善貸且成），所以是"執左契者"。"執左契而不責於人"義即憑契約關係來確立自己的主導地位，絕不無依據地責成於人。聯繫上文，可以看出老子希望憑藉某種雙方自願的關係來避免怨艾的產生。
　（２）有德司契，無德司徹：司契，監察契約的訂立與履行，憑契約關係履行義務而享有權利；司徹，督促賦稅的收繳，指統治者以當然的權力者自居，只索取無條件的單向供奉。老子他崇尚"司契"的統治而貶低"司徹"的統治。

又.... 

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~~    導讀  2.  ~~~

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【簡注】

　　和(和解)大怨，必有餘怨，安可以為善？
　　是以聖人執左契(合同之左契待合)而不責(責其兌現)於人。
　　有德司契，無德司徹(徹底執行, 徹又可訓為剝、殺)。
　　天道無親，常與善人。(以戒人君勿司徹(剝、殺)而司契也)。

[本事]  論 :

~ 綱要 ~

1.老子的左契弄錯了  !  合同不了您的人的右契  (以師為敵) !

2. 老子的左契合同您的人的右契, 兩人真有默契  (以師為友) ! 

~ 本論 ~

(一)    事有淵源與來龍去脈, 先緩著說老子的不是(以師為敵)!

(第一回合)

不過, 既然提了, 管它老子不老子, 吾愛老子吾更愛真理!

1. 老子 ! 您說 : 『和大怨，必有餘怨，安可以為善？』

   您的人說 :   錯!    和大怨者，功德無量，安可以言不為善? !

   又, 老子 ! 您身處老舊時代 (阿彌陀佛!), 焉知現代之衝突理論 !

   衝突 講究 經營管理, 而不認為 "怨" (衝突) 之必為消弭於無形.  ( 亦即,  [衝突]  基本上是不可能完全徹底的解決, 此之所以歷史才一再重演)  就跟您精確些說吧 !

   『和大怨，感恩者十之八九 ! 餘怨者，十之一二, 大怨能弭而遺有小怨, 縱然非全善, 亦為大善也!』

    A 99.99%以上的人類 是 群居動物之一, 群居就有雙方或多方的互動, 便會有矛盾, 矛盾是一種衝突. 而衝突的過程與結果是很難雙方都滿意, 就算自己已經滿意了, 不過大部份時候在雙方競合時, 只要看到對方滿意, 常常自己就基於某種心理(忌妒吧) 而心生不舒服的怨意. 所以和怨而能無怨,達天下永平的善事, 這是未之有也 !  而如果雙方競合衝突時, 能夠很快圓滿和解, 往往是雙方當事人的文化素養高, 不干和解之功也 !http://www.smartinside.com.tw/else/conflict.html

     B. 現代衝突觀

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005011903806

□最佳績效之獲致，有賴於適度衝突之存在。
□管理者的任務之一，即是將衝突維持在適當水準。 

顯然, 老子真的是古代人啊 !

    C. .雙方也可以是時間不同的雙方(昨日我 vs 今日我)  , 一般來說, 耳口成王的聖人, 還落於分別(競爭)中;  人的自我一生都很難滿意自己的任何時候, (子曰 : 「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」我想這三戒, 每個人檢驗自己也是一個大科目 )... 更何況對他人; 所以說, 能緩和怨恨，就非常非常厲害啦 ! 更何況大的怨恨 !

要徹徹底底解決矛盾, 這是不可能的啦, 自我對他方 要完全無得無爭無勝, 很難; 除非矛成盾  或  盾成矛, 雙方達到一合相 ! 或者說已達出三界(脫離分別), 不然就算緩和大的怨恨，也必然有餘怨存在, 這是一定的, 沒錯, 毫無疑問 !

2. 老子 ! 您說 : 『是以聖人執左契而不責於人。』

    您的人說 :  錯!    執左契而不責於人?  天啊, 老子先生, 生於憂患死於安樂, 您豈不 知, 春耕夏耘秋收才有冬藏; 應責而不責其人, 使其疏忽當負之責, 其過在您啊 !

      又, 老子 ! 您身處老舊時代 (阿彌陀佛!), 焉知現代之瑪莉與喬治 !

     卡奴乙族之誕生, 在於您啊 ! 執左契而不責於人, 然暗中自然日月生息,

     終而毀壞警覺之心, 溫火煮蛙, 蛙不知其熱, 老子 ! 您害娃兒匪淺吶 !

3. 『有德司契，無德司徹』................. (下回分解)

4.  天道無親，常與善人。  .............

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往第二回合  http://blog.udn.com/darrenlin123/2817799

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