肢體碰觸

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敬覆斑馬:

您好! 請參考!

【夜摩天】此天以上, 不再有男女根以相和合。 【化樂天】此天以上, 不再有肢體碰觸 。   祝

研究有成

鉅著洛陽

您的人  敬上. 2008/11/23

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HELLO

我是斑馬。

今天我們要討論一個很有趣的主題：肢體碰觸。不過在我
們繼續之前，我不知道你是否注意過一個現象，就是那些
所謂的「情場高手」，當他們跟女生互動的時候，兩個最
常見的情形是什麼？

第一，他們很懂得如何跟女生玩鬧；
第二，他們跟女生之間的肢體碰觸也很多。

如果我們暫時跳過玩鬧不談，我們只針對肢體碰觸的部分
來作討論，我會告訴你說，我所謂的肢體碰觸，指的是那
種短暫、不經意的肢體接觸，例如：叫女生的時候，輕輕
碰一下她的手臂，或是聊天聊到投機處，跟她來個 High-
five，諸如此類。

至於肢體碰觸的重要性在哪裡？

我個人的看法是，肢體碰觸最重要的功能就在於，它能夠
加速、以及擴大你跟女生之間既有的吸引。讓我再重複一
遍：肢體碰觸最重要的功能就在於，它能夠加速、以及擴
大你跟女生之間既有的吸引。

注意：女生必須已經對你有一定程度的好感，這時你再跟
她發生肢體碰觸才會有加乘的效果，否則她很可能會認為
你是在吃她豆腐。

事實上，肢體碰觸還有一個很重要的功能，就是你等於是
在為你之後跟她發生身體關係「佈局」。這是什麼意思？

你看，假設今天你跟女生互動，你們從來都沒有任何肢體
上的接觸，甚至連那種最輕微的碰觸都沒有，然後有一天
，你忽然決定跟她牽手、或是接吻，女生一定會感到很突
兀。為什麼？因為落差太大了嘛。

就算她原本對你有好感，你這個突如其來的舉動，也很有
可能會嚇到她，因而對你產生抗拒。相反的，如果你能夠
事先讓女生「習慣」你的肢體碰觸，到時候不管你是要跟
她牽手或接吻，過程中都會平順許多。

這也就是為什麼像我跟女生出去，我隨時都在注意有沒有
發生肢體碰觸的機會。比方說，有時候如果女生講了一些
太ＯＶＥＲ的話，我就會笑著虧她說：「夠了喔！」然後
順手把她推開，輕輕推開。

或是有時候我也會利用「道具」。比方說，當我在跟女生
玩鬧的時候，我就很喜歡拿筆輕輕敲一下她的頭，然後說
她是「豬頭」；或是如果我們正在吃飯，我也很喜歡拿餐
巾紙拍打她，反正就是擅用你週遭的物品。

最後，肢體碰觸的技巧其實很多，我剛才舉的例子只不過
是其中一兩種。如果你希望獲得更完整的資訊，我想順便
在此預告，我的新產品已經接近完工的階段，裡面對各項
進階主題都有非常深入的探討，包括肢體碰觸。敬請拭目
以待！

當然，如果到現在你還沒有讀過我的書「你不可不知的情
場致勝秘密」，別忘了到網站上看看吧：

http://clicks.aweber.com/y/ct/?l=5Hc7R&m=1dqHu6Hghw6sP1&b=kpmfGqLkQHHwAs4APW572g



　斑馬

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寄件者：	girlpsychology@aweber.com 代表 斑馬 (optinlist@girlpsychology.com.tw)
寄件日期：	2008年11月18日 下午 09:27:58
收件者：	darrenlin123@hotmail.com

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.ps. 斑馬研究男女(攻防)的緣起, 應該是起源於如何(順利)交到女朋友, 奮(憤?哈)而專心研究! 也祝福研究有成, 鉅著洛陽 !

這個題目 是不錯的, 我們也可以透過下文, 瞭解目前(或以前或未來)我們被身心(在身體與心理的 DNA) 制約下, 心靈是(將)如何被限或跳脫的程度(或可能) !

.『肢體碰觸』

標題：云何謂『欲界』   http://blog.roodo.com/famscl/archives/240369.html 

所謂『六道』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去。六道又可分為『三界』，即欲界、色界、無色界，皆為火宅。何以故？蓋三界內皆有『苦果』，所謂二苦、三苦、八苦、無量苦是也。至於云何謂『欲界』？茲依《佛說立世阿毘曇論》所開示，分述之如下：

標題：云何謂『欲界』 

所謂『六道』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去。六道又可分為『三界』，即欲界、色界、無色界，皆為火宅。何以故？蓋三界內皆有『苦果』，所謂二苦、三苦、八苦、無量苦是也。至於云何謂『欲界』？茲依《佛說立世阿毘曇論》所開示，(諸天類別) 分述之如下： 

（一）   【剡浮提】。（1）人若索他女，女家許已乃得迎接，或有買妾或有貨婢。（2）有男女根以相和合。（3）女人有惡食者。有胎長者有初產者有飲兒者。（4）一生欲事無數無量，亦有諸人修清淨行至死無欲。（5）凡一切女人以觸為樂，一切男子不淨出時以此為樂。（6）其人有三因緣，勇猛、憶持、有梵行住。 

（二）   【西瞿耶尼】。（1）人若索他女，女家許已乃得迎接，或有買妾或有貨婢。（2）有男女根以相和合。（3）女人有惡食者。有胎長者有初產者有飲兒者。（3）女人有惡食者。有胎長者有初產者有飲兒者。（4）其多欲者，一生之中數至十二，其中欲者數或至十，亦有諸人修清淨行至死無欲。（5）凡一切女人以觸為樂，一切男子不淨出時以此為樂。（6）其人有三因緣，勇猛、憶持、有梵行住。 

（三）   【東弗婆提】。（1）人若索他女，女家許已乃得迎接，或有買妾或有貨婢。（2）有男女根以相和合。（3）女人有惡食者。有胎長者有初產者有飲兒者。（4）其多欲者，一生之中其數至七，其中品者或至五六，亦有諸人修清淨行至死無欲。（5）凡一切女人以觸為樂，一切男子不淨出時以此為樂。（6）其人有三因緣，勇猛、憶持、有梵行住。 

（四）   【北鬱單越】。（1）人不索他女，亦不迎妻不賣不贖，若男子欲娶女時諦瞻彼女，若女子欲羨男時亦須諦視；若女不見男視，餘女報言，是人看汝即為夫妻；若男子不見女看，餘男報言，是人看汝亦為夫妻；若自相見，便即相隨共往別處。（2）有男女根以相和合。（3）女人有惡食者，有胎長者，有生產者唯不飲兒；若生男兒及女兒者放四衢道，母以手指內其口中；若行路人從此過者，亦以手指內兒口中，因此指觸身分長大；男女別居不相交雜，若男生時七日成人便入男群；若女生時七日成人便入女群；若男女初作欲意相攜樹下，是曼殊沙樹即便覆蔽欲事則成；若不覆蔽便各相離，知是邪婬即不敢犯。（4）其多欲者，一生之中數唯至五，其中品者或至三四，亦有諸人修清淨行至死無欲。（5）凡一切女人以觸為樂，一切男子不淨出時以此為樂。（6）鬱單越人有三因緣，無我所無藏畜、壽量決定一千歲、後必上昇忉利。 

（五）   【四天王天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）有男女根以相和合。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。 

（六）   【忉利天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）有男女根以相和合。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。 (PS, 奇怪? 四天王天怎與忉利天 無別? 手民之誤? 編著之誤? 天人轉譯之誤? 天界口述之誤? 果真無別? )

PS. 此天以下, 不再有男女根以相和合。

（七）   【夜摩天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）男女以相抱為欲。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。 

（八）   【兜率陀天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）男女執手為欲。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。

 PS. 此天以下, 不再有肢體碰觸 。

（九）   【化樂天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）男女共笑為欲。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。 

（十）   【他化自在天】。（1）若索女，天女家許已乃得迎接；或貨或買。（2）男女相視為欲。（3）諸女天等，無有惡食無有胎長；亦不生兒亦不飲兒；男女天者或於膝上，或於眠處皆得生兒；若於母膝及母眠處生者，女天作意此是我兒，男天亦言此是我兒，則唯一父一母；若於父膝及父眠處生，唯有一父而諸妻妾皆得為母。（4）一生欲事無量無數，亦有諸天修清淨行至死無欲。（5）諸天欲者以泄氣為樂。（6）諸天有三因緣，壽量長遠、形相奇特、快樂最多。 

由此觀之，『欲界』之眾生，不論生在四大洲，或是生在六欲天，都有男女之情欲及家庭之組織。何以故？蓋『欲界』者，三界之一，婬欲食欲二欲強有情所住之處，名為欲界；上自六欲天為始，中自人界之四大洲，下至八大地獄是也。《俱舍論》曰：「地獄等四及六欲界，並器世間，是名欲界。」又曰：「欲所屬界，說名欲界。」《俱舍光記》曰：「欲界欲勝故但言欲。」 

總而言之，吾等之『起心動念』，不論善惡，皆會在六道輪迴，即善念生三善道，惡念生三惡道。所謂『一念心生，則入三界；一念心滅，則出三界』『一念不生，即如如佛』是也。是故學佛修道者欲超出三界（尤其是『欲界』），唯有將三毒『淨化』，即如法修『三十七道品』為基礎，進而修（1）『四諦法』證得阿羅漢；（2）修『十二因緣法』證得辟支佛；（3）修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』證阿耨多羅三藐三菩提，如是方能避免墮落『六道輪迴』。然而因末法時代之娑婆世界，障道因緣特多，除非『乘願再來』之菩薩，決定無法一生就辦，不受後有；唯有修三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，求生『西方極樂世界』，方能達到此目的。願與諸仁者共勉之！Monday, July 04, 2005