在南京鐘山南麓、紫霞湖東岸，中山陵和明孝陵之間，坐落著一座方亭，曰「正氣亭」（意為養天地正氣，法古今完人）。熟悉南京掌故的人都知道，蔣介石於1946年12月選定此地為自己身後的棲身之地，該亭於次年12月建成。「正氣亭」之匾額及楹聯「浩氣遠連忠烈塔，紫霞籠罩寶珠峰」均由蔣介石親題，落款「民國三十六年九月蔣氏中正」；並由立法院院長孫科撰寫《正氣亭記》，以為標識。直至今日，「正氣亭」仍然靜靜的躺在紫霞湖畔，等待主人的歸來，惟亭中的青天白日圖案格外醒目。蔣介石選擇此處因其畢生以孫中山的學生和信徒自居，希望死後亦能守望孫總理。

1975年4月5日，遵照蔣公生前要回葬南京鐘山的意願，在其病逝當晚，蔣經國與宋美齡商量後，決定將其靈柩暫厝於慈湖，以待將來歸葬於南京。

近日，民進党立委薛淩就五指山國軍公墓「蔣陵」荒廢六年問題，向政府提出質詢。接著，國防部將「球」踢給內政部，內政部將「球」再轉拋給蔣氏遺屬。

若兩蔣是國家普通公民，其後事一切遵從蔣家人的意願自是再正常不過，但兩蔣又怎會是普通公民？數十年來，政府派出衛兵為其護靈；又撥款、劃地為其建造陵墓。而蔣家對這一切甘之如飴，視為理所應當。可見，蔣家人自己也明白兩蔣身後事，非尋常自家事，而是一樁國事。

基於兩蔣的特殊身份，其奉安於何處，中國國民黨應有自己堅決的主張，蔣家遺屬的意見只能提供參考，而決不能本末倒置，將一切責任推給蔣家後人。

新北五指山、桃園慈湖、南京中山陵、奉化溪口四地之中，兩蔣最終應奉安何處才是正途，在台國民黨至今態度曖昧，蔣氏遺屬則各說各話，舉棋不定。此情此景，難免令人唏噓不已。

中國國民黨每遇大事、關鍵時刻，往往展現其怯懦、卸責的一面，若連兩蔣身後事這樣的遺願都不能謹從，甚而南轅北轍，又有何面目肅立於兩蔣靈前？

因為蔣公遺願歸葬於南京中山陵旁，其地政治敏感性不言而喻，中共方面是不願蔣公葬於南京中山陵旁的。但因為中共的反對，國民黨就可以喪失立場，推諉卸責了嗎？

1982年7月，中共早期領導人之一的廖承志曾以蔣經國舊同學的名義，寫信給經國先生，內言：「今老先生仍厝于慈湖，統一之後，即當遷安故土，或奉化，或南京，或廬山，以了吾弟孝心」。當然，廖承志是要求有回報的，這個回報就是「統一之後」，而這個「統一」自然是中共模式的統一。

如今，整整30年過去了，中共能否正視歷史，不索取眼前政治利益，承認蔣介石所領導的國民政府之合法性，承認蔣介石是一位愛國者，已成為兩蔣能否實現遺願，奉安大陸的關鍵。

毋庸諱言，蔣介石身上也有很多缺點，其一生都在民主與專制間徘徊，更要對中華民國失去大陸疆土負上首要的責任。然而，不能因此而否認，他為實現中華民族的復興而做出的巨大努力，在北伐、抗日這兩役有重大貢獻於國家，尤其在抗戰時期，蔣公意志堅定，百折不撓，是當之無愧的抗戰全國領袖；不幸失敗去台後，不受美政府之迫誘，始終堅持「一個中國」原則，號召全台人民要做堂堂正正的中國人，為國家日後實現統一埋下伏筆。

盼中共能夠展現兩岸和解的最大誠意，襄助國民黨人完成蔣公「無論生死皆追隨、守望孫總理」的終生願望。蔣介石若能歸葬於中山陵旁，其政治意義之深遠，不可估量。

說起來，蔣的際遇與其導師孫中山頗為相似，孫文1925年病逝於北京之時，因遺願葬於南京鐘山，而彼時國民政府尚蟄居於兩粵，南京似非其力所能及。然當時的北洋軍政府，雖未提供便利，亦未阻撓其敵人在南京建陵。難道中共領導人的器度尚不及段祺瑞、吳佩孚、孫傳芳等一干舊軍閥嗎？

而對於國民黨人而言，須深切意識到兩蔣奉安已絕非蔣家的單純家事，而是事關中華民國是否能得到尊重和認可，中國歷史是否能還原其本來面目的國事。蔣經國可以按照中共及蔣氏遺屬的願望，歸葬於溪口；而蔣介石只有按照其本人意願奉安於南京中山陵，其他任何選項都是對歷史、對中華民國的侮辱。國民黨人應堅定意志、堅守主張，矢志完成蔣公遺願，除此之外，勿做他圖。亦只有如此，兩岸目前政治互信的僵局方有望取得重大轉機。