蔡英文在敗選後，提出要「認識中國、瞭解中國」，民進黨大佬謝長廷更是提出「憲法各表、放棄台獨」的觀點，這無疑是馬英九獲選連任的最大戰利品，其對台灣、對大陸皆影響深遠。

連戰先生若非2000年、2004年兩次敗於民進黨之手，相信連主席亦不會下定決心，毅然訪問大陸。而此後，馬時代的國民黨在如何面對大陸、面對中共，顯得搖擺不定，因受民進黨的掣肘，既不敢像新黨那樣提出「我們都是中國人」，亦不敢否定中華民國也是中國。

今日民進黨終於有可能放棄台獨政綱，承認自己是中華民國一份子，且這個國家在憲法上亦涵包大陸；台灣終於有機會像歐美民主國家那樣，施行正常的民主政治，而無需在國家認同上繼續惡鬥與內耗。

謝長廷的改革策略，其勇氣與魄力值得喝彩，雖然在稍後的民進黨大會上是否能夠得到足夠支持，獲得通過的成算難以逆料，但已足以震撼整個泛綠陣營。

民進黨人應該意識到其一貫鼓吹的「台灣主體論」、「台灣悲情論」，實在是一廂情願、缺乏邏輯性。

所謂「台灣主體論」的立據是台灣在明末之前從未與大陸有隸屬關係，並且大陸政府在1895年拋棄了台灣，到1945年已與大陸互無隸屬達50年，因此台灣為何不能與大陸切割？歷史上，唐末時，大陸政府曾經把燕雲十六州（包括今日之北京在內）割讓給外族長達430年；南宋時，也曾把整個淮河以北割讓給外族達220年，為何華北民眾並不認為自己已經不是中國人，而發表「華北主體論」呢？因為他們明白喪權辱國的是當時的中央政府，該痛恨的是當時的政權，而非「中國」，他們始終明白自己是華夏一份子，期待著「王師北定中原日」，而不是謀求獨立，謀求與中華切割。

而所謂「台灣悲情論」的立據則是二二八、白色恐怖、戒嚴統治。此點就更加荒謬，國民政府對日寇、對共黨的防範措施，在大陸亦同樣如此，並非對大陸人就特別寬容，而對台灣人就格外嚴苛。若是如此，就有「台灣悲情論」，那大陸豈不更加「悲情」。相信中華民國政府自1945年至1987年，在台灣羈押、處決的所有政治犯，原籍大陸的外省人要遠遠多於所謂本省人；更何況當時的這些措施是決不能跳脫國民黨內戰慘敗、瀕臨絕境這樣的時空語境，憑空來看的。

國民黨在2000年、2004年的兩度失敗，促使連戰開啟破冰和解之旅；而民進黨在2008、2012的兩度失利，期望促使民進黨檢討反省，正視中華民國與中華民族的歷史。謝長廷雖然表示台獨的使命應由台聯黨來完成，而屆時民進黨很可能將擁護「兩岸一中、憲法各表」，顯然將與台聯黨成為敵意政黨。在此局面下，民進黨要麼出現似國民黨十多年前那樣的大分裂，或脫黨加入台聯黨，或另創新黨；要麼出現一位有擔當、有魄力的領袖，整合、團結民進黨邁出具有極大歷史意義的一步。

民進黨人應當意識到若不承認自己是中華民國國民，承認中華民國憲法的嚴肅性，而始終在「兩岸關係」的絞索下掙紮，將可能成為永遠的在野黨。

而民進黨一旦真的發生革命性的變革，正式宣告拋棄台獨，擁護一中各表，將迫使國民黨審視屆時將如何與民進黨進行品牌區隔，中國國民黨亦有可能踏上新黨的路程，宣告「我們是中國人，我們也是台灣人」，如此，民進黨的變革與分裂將可能促成泛藍的統一。而去除國家認同歧異、台獨隱患的中華民國政府將在與中共的對話中更加自信、更加具有活力。

1987年，中華民國政府宣佈解除「戒嚴令」，開放黨禁、報禁，擁抱民主政治，為中華民族歷史寫下里程碑的一頁；2012年，若民進黨能夠與國民黨一起，宣誓效忠於中華民國，服務於中華民國全體國民，同樣將為中華民族的歷史寫下極其重要的一頁。