最近七年的每個5月13日前後，在許多中國人心中都充滿了悲痛，今年亦不例外，只因一個人—陳曉旭。

1987年的農曆正月初一，大陸CCTV播映了36集電視劇《紅樓夢》，其中由陳曉旭飾演的林黛玉，被公認為「林黛玉在演林黛玉」。二十年後的5月13日，「林妹妹」未滿42歲，便魂歸離恨天。這麼多年來，無數文人墨客，包括大陸紅樓夢學會會長馮其庸先生、曹雪芹學會會長周汝昌先生，都為陳曉旭撰寫了悼詞，其中馮先生的「為君留得形音在，多謝絳珠一片情」最終成為了陳曉旭的墓誌銘。

在大陸的手機上、網路上，自2007年始，每年的清明節至5·13期間，人們都在用各種方式追思、懷念這位「永遠的林妹妹」；陳曉旭拍戲時常駐的大觀園瀟湘館、陳曉旭墓地皆已成為《紅樓夢》書迷、林黛玉擁躉、陳曉旭影迷共同的聖地。

大家在追思「林妹妹」的同時，不免要問一個問題，以後，是否會有《紅樓夢》的影視作品達到甚至超越87版的成就呢？

迄今為止，答案顯然是否定的。究其原因，最廣泛的共識是：現在再也沒有1970、80年代那麼有傳統文化氣質、有情懷的演員了，即使以現今科技之發達、投資規模之龐大，也依然無法拍出當年的水準。

這樣的答案、這樣的共識，不啻是對當代影視從業者的一種羞辱，他們擁有80年代十倍、百倍的資金投入，當年不敢想像的拍攝技術、器材，卻被公眾判定為「無法與三十年前相提並論」。

透過這個無可爭議的事實，我們理應對毛澤東、對那時的共產黨，作一重新的評估。按道理說，經過「三反」、「五反」、「文革」的洗禮，像陳曉旭這樣出生於1960年代的，不是應該與中華傳統文化徹底切割了嗎？經過中共的長期「洗腦」，不是應該與封建禮教、孔孟之道格格不入了嗎？

而自九十年代，國學熱在大陸興起後，現在的人們不是應該更有傳統文化的熏陶嗎？

如果可以確認在文革期間長大的一代人，比現今的中國人更具有古典韻味，更貼近中華傳統文化，在思想上也更加有情懷。那麼，可以斷言，我們對於中國共產黨在1950-1976年間，所做的一切，予以全盤否定，恐怕是不公正的；毛澤東對於中國傳統文化的傷害，恐怕遠沒有大批當代「公知」對其的批判、描繪的那麼妖魔化。

除此以外，在1980年前的共產黨中國，沒有妓院、沒有賭場、沒有毒品、沒有黑社會組織、沒有貪官汙吏、沒有偽劣工程，而學習雷鋒、幫助別人被認為是理所應當的，遠沒有今日「好人好事」歌頌之偉大。

得出這樣的結論，是令人痛心的。這種痛心，在87版《紅樓夢》的第一集「林黛玉隨賈雨村進京」就已體現，許多網友評論道「啊，原來那時的湖水如此清澈，那時的天空如此湛藍，多麼的美好。」。

這三十年來的文化教育改革，道德信仰的重塑，也許是完全失敗的。所謂的國學熱，現在看來，是虛幻的表像，又有幾人真正尊重傳統文化，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為己任？而失去了士大夫精神的國學，也失去了一切。三十年的教改，唯一的成果，就是施教方盆滿缽滿，受教方不堪重負，這在毛澤東時代是不敢想像的。

如果在「正本清源，弘揚傳統文化」的旗幟下，其實際成果尚不及「批判孔孟」的文革時代，我們不能不質疑，糜費了那許多公帑，在海外建立那許多「孔子學院」；在國內，鼓吹的那許多「夢」，到頭來，終究是大夢一場？

據傳，在很快的幾年內，中國便要成為世界第一經濟大國。在此大好情形下，仍有以陳昇、魏德聖、鈕承澤等為代表的大批台灣人（那幾位鋒頭正健的綠衛兵小將，筆者就不提了），抵制與大陸擴大交往，其中某些人更以侮辱性詞彙相加。我們在告誡，甚而譴責他們的過份言辭的同時，是否也應捫心自問，我們真的是中華傳統文化的優秀繼承者嗎？當我們在嘲笑韓國人「端午申遺」時，又有幾個中國人真的瞭解屈原投江的意義所在？

擁有強大物質、科技基礎的現代演藝界，卻再也無法拍出三十年前的那份情懷；大批台灣人、香港人，喊出「不要賺大陸人的錢，我們抵制統戰」的口號，這看似風馬牛不相及的兩件事，在本質上卻是相同的--人固然需要物質，但精神世界更加珍貴。

陳曉旭版的林妹妹、1987版的《紅樓夢》是極其優秀的，但在「空前」之後，如果真的也實現了「絕後」，那就真的是千古絕唱了。到頭來，世界第一大國的精神世界，卻是白茫茫一片真乾淨？