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諸葛亮、馬謖正傳三---六不神功
2014/04/02 04:17:02瀏覽366|回應0|推薦1

孔明祭漢獻帝陵後,心曰,「今日衣錦還鄉,焉可不順道歸鄉祭祖?」。魏帝知之,乃令瑯琊、南陽兩郡官員,妥為接待,並由魏廷出資修葺諸葛氏祖墳。孔明謝之。

不旬日,孔明返蜀,將此次與魏帝所謀詳告馬謖,謖大喜;孔明又令馬謖為308年之大選速謀紙上談兵之策。

謖歸至私邸,思謀良久,終覓得一奇計,曰「六不神功」:不統不獨不武、不戰不和不降。馬謖踉蹌至孔明處告之,「如此則左中右各派皆在我掌中也」,孔明善之,二人手足蹈之,喜不自勝,「此後,凡你是人是鬼,吾皆能應對之」。

次日,無名黨遂發動所有宣傳機器,為馬氏「六不神功」造勢。馬謖者,福將也。西元306年,魏國探馬探知陳水圓、吳愛珍夫婦在吳國及海外名美利堅地方藏有巨財,乃將此情報告知無名黨,孔明立即令東西兩廠、錦衣衛,根據魏國線報,順藤摸瓜,竟查出一樁驚天弊案。

西元308年,由於民跑黨黨魁陳水圓夫婦營私貪瀆,令蜀中民眾甚為不滿;在魏地之蜀人亦紛紛還鄉投票支持無名黨;既連脫黨已久的趙雲等人亦表示全力支持馬謖。此番大選,無名黨終於大獲全勝。

然馬謖上台未久,其最得意之「六不神功」開始發酵。

曹魏問曰:「爾是否永遠不降?」;

蜀人問曰:「爾是否永遠不獨?」;

趙雲等問曰:「爾是否永遠不統?」。

馬謖不愧一生浸淫紙上之學,乃搬出「先經後政、先易後難」,隨後提出「王道思想」,又侃談「以小事大」之學,再表示解決漢、魏之爭,需有「大智慧」。連番高論,雲裡霧裡。有論者問之:「汝施展六不神功,最終欲實現何目的?」,馬謖正色曰:「無目的,未來一切均以2300萬蜀中人民意志為意志。」。眾人瞠目,先惑而後暈之,自散去,馬謖竊喜之。

又有無名黨徒建議馬謖,將「華夏無名黨」更名為「巴蜀無名黨」,足可分散民跑黨之選票,亦可對外澄清本黨立場。馬謖聞言怒之,本人「六不神功」就是要混淆視聽,令人不著吾之邊際,怎可澄清立場?!

時光飛逝,已至西元311年,次年又將進行大選。此次大選,民跑黨推舉一名女中巾幗,名為蔡文英,作為該黨代表出戰,並以蘇家犬輔佐之。馬謖則挑選吳不義為其助手。

這蔡文英乃曹魏名姬蔡文姬同父異母之胞妹,祖籍河南開封。說來也是怪事一樁,其雖然不能操蜀語,只會說河南官話,卻也深受巴蜀獨派之擁護。

不日,忽傳馬謖愛將林義士、賴不如營私貪瀆,經刑部查察,證據確鑿。馬謖一黨向以「不粘鍋」清廉自詡,至此,眾人方知,原來皆是戲子耳。

馬謖正一籌莫展之際,忽得錦衣衛線報,民跑黨之蘇家犬霸佔民田,且其申報之資產與實際不符,馬謖得此救命稻草,乃開足馬力,窮追猛打。又請諸葛相父出馬,再赴曹魏,要求魏廷勉力相助。

西元312年,馬謖終以1%的優勢,險勝蔡文英,連任成功。

( 時事評論政治 )
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