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2010/05/27 23:49:25瀏覽48|回應0|推薦0 | |
繫傳上篇--第十一章 子曰。夫易何為者也。 夫易。開物成務。 冒天下之道。如斯而已者也。 是故聖人以通天下之志。 以定天下之業。以斷天下之疑。 是故蓍之德圓而神。 卦之德方以知。 六爻之義易以貢。 聖人以此洗心。退藏於密。吉凶與民同患。 神以知來。知以藏往。 其孰能與於此哉。 古之聰明睿知神武而不殺者夫。 是以明於天之道。而察於民之故。 是興神物以前民用。 聖人以此齊戒以神明其德夫。 是故闔戶謂之坤。闢戶謂之乾。 一闔一闢謂之變。 往來不窮謂之通。 見乃謂之象。形乃謂之器。 制而用之謂之法。利用出入。民咸用之謂之神。 是故易有太極。 是生兩儀。 兩儀生四象。 四象生八卦。 八卦定吉凶。 吉凶生大業。 是故法象莫大乎天地。 變通莫大乎四時。 縣象著明莫大乎日月。 崇高莫大乎富貴。 備物致用。立成器以為天下利。莫大乎聖人。 探賾索隱。鉤深致遠。以定天下之吉凶。 成天下之亹亹者。莫大乎蓍龜。 是故天生神物。聖人則之。 天地變化。聖人效之。 天垂象。見吉凶聖人象之。 河出圖。洛出書。聖人則之。 易有四象。所以示也。 繫辭焉。所以告也。 定之以吉凶。所以斷也。 |
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