問焉而以言。其受命也如嚮。

无有遠近幽深。遂知來物。

非天下之至精。其孰能與於此。

參伍以變。錯綜其數。

通其變。遂成天地之文。

極其數。遂定天下之象。

非天下之至變。其孰能與於此。

易无思也。无為也。寂然不動。

感而遂通天下之故。

非天下之至神。其孰能與於此。

夫易。聖人之所以極深而研幾也。

唯深也。故能通天下之志。

唯幾也。故能成天下之務。

唯神也。故不疾而速。不行而至。

子曰。易有聖人之道四焉者。此之謂也。