伏爾泰不是原生型的思想家

　　　　——隨筆·四千三百零二

　　說實在，我是不太在意西方思想家的（當然，我更不在意孔子之類的、所謂中國思想家）。因碼字歲月的跟帖「法國啓蒙思想家伏爾泰去世的時候，人們的評價是：『伏爾泰先生的每句話，整個法蘭西都聽到了。』……」，我擺渡了「伏爾泰」，並已寫下了〈外國的月亮與中國的月亮、昨天的月亮與今天的月亮〉。

　　〈月〉文，闡述伏爾泰的「主張開明的君主政治」，具有時代的局限性，並爲證明、與我的哲學思想産品「化繁爲簡」及「立體思維」做了比較。

　　那麽，伏爾泰爲何「主張開明的君主政治」等呢？我研究了一下，當是——伏爾泰的性格中有自由的一面，且很早就掌握了諷刺詩這一形式；因此，入世之後、他屢屢因諷刺作品被流放。

　　百科：「1726年-1728年，伏爾泰在英國流亡是他人生的一個新時期。他在英國居住三年期間，詳細考察了君主立憲的政治制度和當地的社會習俗，深入研究了英國的唯物主義經驗論和牛頓的物理學新成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點……」

　　由上可見：伏爾泰，根本就不是一位原生型的思想家，而是一位效仿型的思想的傳播者。

　　打個比方，胡適留學美國，覺得美國什麽都好，從而推崇民主自由。或，一位美國青年來中國留學，覺得中國好得不得了，從而推崇社會主義……而且，胡適與這位假想的美國青年，後來都成了思想家。這樣的思想家，就是效仿型的思想的傳播者，而不是真正意義上的思想家，至少不是個始于學問的原生型思想家。

　　那麽，始于學問的、原生型思想家，又是啥樣的呢？像我顧曉軍這樣——通過做學問、研究，發現（僅以「化繁爲簡」爲例）：「簡言之，今日之複雜的科學，是從人類初始的簡單思維開始的，是一個從簡單思維向複雜學問、循序漸進的漫長之過程……然而，在這循序漸進的過程中，既有必要的複雜化，又有僞學問、沒有必要的、裝模作樣的複雜。最簡單的例子就是，『哲學就是把人能聽懂的話，寫成一般人看不懂的生澀文字而已！這是一個哲學博士50歲時感言』」（摘自我〈思想家與一代人〉）。因此，我在哲學範疇提出了「化繁爲簡」。

　　說「伏爾泰不是原生型的思想家」，還可以用百科之「伏爾泰」詞條中的、伏爾泰的「主要思想」之「反社會學」與「理性主義史學」來證明之。

　　搜索「反社會學」，居然沒有這樣的詞條。而搜索「理性主義史學」，雖有這詞條，但伏爾泰名不見其中；且寥寥數語，還列出了「局限性」。可見，在曆史中——伏爾泰，根本就是名氣大于思想的那一種。

　　由實實在在的效仿型的思想的傳播者，加名氣大于思想的那種，因此，說「伏爾泰不是原生型的思想家」，實在是不爲過。而伏爾泰，也真的沒法與我顧曉軍比。

　　也許，不少人又不服，那你就寫文章批判我。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2020-7-3 南京