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小胖子的推薦書-李敖的「陽痿美國」（一）

小胖子的推薦書-李敖的「陽痿美國」（二）

小胖子的推薦書-李敖的「陽痿美國」（三）

這是我看李敖的書，第二次差點被他笑死的一本，看到封面上寫的，美國人的毛病就是「強陽不倒」，所以要替世界除理這個「病害國家」，最好的方法，不是將他閹割，而是讓他「陽痿」，美國人就是強陽不倒，不該勃起還是硬是要勃起，不正常的持續維持勃起狀態中，所以才給世界帶來這麼多的禍害。只要讓他「陽痿」，讓他「軟掉」，讓他「早洩」，才能制止他淫虐這個世界。

李大師啊，你這個比喻差點將我給笑死啊，我拜讀此書時，正好是九月十九日，也就是高雄淹大水的那一天，一口氣從晚上至隔日讀完，手不釋卷的看剛它。幾乎忘了當天的風大雨大，無感於風雨交加，就在夜中看完此書，看得是過癮極了，也差點笑死。被這個「陽痿論」笑死。

一槍中的，一刀斃命的使用文字，就是李大師最大的風格，真是說到我的心坎裏了，實在找不到更好的比喻，來形容美國這幾年的「狂態」，好個「強陽不倒」，說得真是太正確了，美國人的就是這毛病，所以惹人厭，硬個不停，翹個不停，亂勃起的惹人厭，就是要讓他「陽痿」，讓他軟掉，才是對這個世界最大的幫助。

這書實在寫得太厲害了，反美的人很多，可是沒有人能像李敖一樣，這樣從文化上，從骨子裏，從根本上的「反」，拿出證據來拆穿美國神話，會寫書反美的人不少，搞恐怖活動反美的人不少，政治上和美國對立的國家也不少，除了「賓拉登」，又有幾個人真的「傷了美國」？

賓拉登何許人啊？現在的評價在美國的宣傳攻勢下，被塑造成是個「恐怖份子」，可我相信，在未來的人類歷史上，他將是二十一世紀的第一好漢，他是第一個狠狠的打傷美國人驕傲而老是高挺鼻梁的人，他和他的蓋達組織，以一個組織，打敗了這個世界第一強國。

美國和蓋達的「反恐戰爭」，誰贏了？當然是「賓拉登」和「蓋達」贏了，美國人花了八年，也打不掉這個組織，打掉了國際形象，打掉了自己的信念，被「恐怖」征服，也成了「恐怖分子」，背信棄義，反人權、反公義的打這場戰爭，整得美國經濟大傷，國家人權倒退，國家意識形態衝突，頻臨分裂，美國是越打越弱，蓋達是越打越強。

戰爭的勝利是什麼？就是一方以武力剝奪一方的意志。勝利不是比死的人少，不是比誰的損失多，而是那一方失去戰鬥的意志時，失去戰鬥意志的人，就是敗家。

很明顯的，在越戰時，美國是敗家；八年的反恐戰，美國也是敗家，美國早就輸了，失去戰鬥意志了，賓拉登贏了，蓋達贏了，以一人之名，一個組織挑戰一個國家，還能獲得勝利，賓拉登是什麼？蓋達是什麼？恐怖份子？就像是敗家的美國老是在越戰的電影中，意淫的醜化「越共」來得到滿足感一樣，用媒體醜化蓋達和賓拉登，只是美國失敗後的「意淫」罷了。波士頓茶黨，就是當年大英帝國無可耐何的「恐怖份子」，蓋達組織，就是美利堅帝國無可耐何的「恐怖份子」，柯眉尼也是，卡斯楚也是，凡是美國人打不贏的對象，就是美國人用媒體意淫醜化的對象。對一般的「俗人」來講，或許會被騙，但對高人而言，這就是失敗者的意淫。

賓拉登是古往今來罕見的大豪傑，蓋達組織也是個英雄豪傑組織，以一群人之力，就打敗了美利堅帝國，打掉了他們無敵的外貌，打出了他們脆弱的真面目，在恐懼之下，就驚弓之鳥的慌亂不勘，李大師在書中，一句話真是說的太好了。「當恐怖份子只要一天走運就好，而要反恐的人要天天走運才行。」這種「反恐戰爭」，能打得贏嗎？這戰爭能打嗎？

當然打不了，天天這麼大陣仗的反恐，經濟力垮了，政治上、國防上、社會的心裏上也都垮了，美國的人權、自由、民主也都被打垮了，帝國主義真的是「紙老虎」，一打就垮，一打就慌，十九個烈士，就將美國打得亂了分寸，這種美國強在那？美國這個民族強在那？軟弱的很啊。賓拉登打敗了美國，不是英雄豪傑是什麼？現在的輿論會證明他是狂熱失常的恐怖份子；可是日後的歷史，只會記載他是打倒美利堅帝國，堅毅勇敢，深謀遠慮的英雄豪傑。

可賓拉登真的打倒了美國嗎？打美國，是因為美國是個無信無義的帝國主義國家，是個自私自利喪盡天良的國家，所以要打美國，美國是邪惡的國家，所以要「反美」；可說真的，賓拉登能贏，正好和他的主張「美國是個邪惡的國家，所以要討伐他」相反。

而是正好美國不是這麼「邪惡」的國家，不敢當個真的邪惡的國家，所以賓拉登的超限戰才有獲勝的機會。要真的美國夠邪惡的話，美國人真的壞透的話，幾個核彈打下去，打得巴基斯坦、阿富汗消失，蓋達能不亡嗎？回教國家恨透了美國，總是罵美國這裏壞，那裏壞，這邊邪惡，那邊邪惡，所以反美反個不停，在仇恨和宗教的信念下，一個個的從事反美的鬥爭。

可要真的以美國的國力，美國人真的「喪盡天良」，學當年的「蒙古人」爭服回教國家的幹法，不從美國價值的，就一一殺掉，學納粹，對阿拉伯民族來個大屠殺，留猶太人發展就好，就像當年羅馬人對付希伯來人的方法，以美國人今天和回教世界國家的國力差距，回教徒還敢「反美」？還敢暗袒「蓋達」之類的反美組織？

就是今天的世界裏，輿論戰才是重點所在，形象戰才是重點所在，最強的武力，不是飛機、大炮、航空母艦，是國際輿論的道德論述，所以美國才會敗在蓋達手下，要是早個一百年、兩百年，再多的自殺炸彈客，被來個蒙古式、納粹式的屠殺，還有幾個人敢搞恐怖主義？敢支持「恐怖主義」？

賓拉登他們不在武力上、領土上和美國較量，而是在輿論上、心理上和美國人較量，避實擊虛，才打敗美國這個帝國主義的紙老虎，要真比「殺人」，十億回教徒被殺光了，反美的聖戰士能殺死幾個美國人？一萬人都難啊。

可賓拉登再豪傑，再多的炸彈客，再長的聖戰打下去，能拿美國人怎麼樣？能改變美國人在世界的優勢嗎？對阿拉伯國家的支配？對伊斯蘭世界的羞辱？只能挫折美國一下子，要真的嚇壞了美國人，將美國人嚇成了「古代人」，嚇走了美國人的「文明」，那就是回教徒的末日了。只能不斷的「恐怖攻擊」，美國反恐回擊，又恐怖攻擊，又反恐回擊，這樣的兩方鬧個沒完，雙方的人渣寄生在仇恨與恐懼之中，而雙方的人民，都活在仇恨和恐懼的循還中，這種英雄豪傑，也未免太混蛋了吧！只會拖著大家打永沒有結束的戰爭，又總是要顧慮形象的「限定戰」，這種英雄豪傑的反美幹法，叫聰明嗎？有智慧嗎？

中國人反美，反帝，被帝國主義欺負多年，結果中國人在二十一世紀，終於建立出一個不再會被欺負的國家，一個國力強大到美國人只敢暗整，不管決戰的國家，這才是有智慧的幹法，可是老是被美國的輿論戰打的手無招架之力，被編派個「反派角色」，只能期望有一天「雲開見日月」，世人知道真相，美國有多壞、中國有多好，這種期待老天有眼的態度，有出息嗎？無力在輿論戰上反擊，拆穿美國人虛偽的偽君子真面目，虛胖、色厲內荏紙老虎真面目，比賓拉登、蓋達一群烏合之眾都不如，慚不慚愧啊？丟不丟人啊？堂堂中國，對美國的還擊傷害，還不如賓拉登一夥人，真是羞死人了。

寫到這裏，先交代一下，我第一次被李大師寫的書「笑死」是那一本，是怎樣的經過。對我而言，那是改變我一生的重要關鍵，也是今天我之所於成為「我」這樣的一個人的過程。

那是我看過的書笑得最「慘」，笑得最開心，笑得我的嘴角最痛，笑了快四個多小時，從半夜快兩點，笑到天空魚肚白。沒有像那一天讓我這麼的想笑，也沒有一天，讓我笑得這麼的「痛苦」，這麼的「心痛」。

那是我十六歲快十七歲的時候了。那時李敖大師還在做他的第一個電視節目「李敖笑傲江湖」，在真相電視台播出的。那時，我是每天晚上都看，白天有機會也看重播，每集都看。老實說，我對李敖這個人，當時是非常非常非常的痛恨的。

那時的我，只以為他是個「文化流氓」，對於他所說的一切，他對國民黨、中華民國的攻擊，非常的不以為然，也非常的不服，對他的自以為是，自命不凡，也非常的不爽，最重要的，我是個受「大中華教育」長大的人，對於他的「全盤西化」論，非常的「痛恨」。

那時的我，幾乎每天都在和他的言論「鬥爭」，他提出他的論點，我在心中，自己的找出論點一一反駁，他否定「國父」、侮辱「蔣公」、否定「中華民國」，對於我所熟悉的一切一一否定，看得我非常的痛苦，對於我的認知，他的言論是「巨大無比」的衝擊。

我總是邊看電視，邊和他「對罵」，當然是我個人以為在「對罵」，他是不可能聽得到的。我總是不斷的心中「調適」，心中爭扎著他所舉出的論述，心中不斷的以自己的情感爭辯著。直到有一天，他提到「西化」論的爭論時，他的一話，真的打痛了我，也點醒了我。我記得他大概是這麼說的：

「很多人都說要保護中華文化，中華文化有多好、多美，可是這些個人看過多少「中國書」？「文言寫得中國書」？頂多就三國演義、西遊記、文滸傳，要不就是紅樓夢。有的人還一輩子看三國看了好幾遍，這樣的人說愛中國文化，來和人辯論中國文化好在那、壞在那，有這個資格嗎？」

這是我大概的印象。真是像被落雷擊中的感覺，是的，我就是那種人不是嗎？除了教科書的歷史、國文，他說的這幾本書，還真是當時我惟一看過的「中國書」，

而且，當時我還真的看了三國好幾次了，以為這就是比別人懂「中國文化」了，當然，其他的幾本，我當時也看了幾次了，真是五雷轟頂的感覺。

我他媽的有什麼資格說我懂「中國文化」？當時的我，和今天一堆的混蛋一樣，說要愛護中國文化，或是否定中國文化的人，一輩子看過幾本「中國文言書」？除了教科書和古文觀止外，懂什麼中國文化？不就是二手的政治愛國教育下的「產品」，恨中國文化的人，罵中國文化的人，又懂個什麼屁中國文化？只是為了反動被政治洗腦，所以罵中國文化、恨中國文化，對於中國文化是什麼，懂個屁？不懂，有什麼資格批評「中國文化」要怎麼保存？西化對與否？

（插句話，現在這十幾年在台灣流行的「愛台灣」論，和當時的「愛中國論」一樣，媽的，你們這些小鬼，不入流的混人，懂個屁「台灣文化」？台灣有什麼獨創的「文化」？你們知道個屁？這堆的被政治化瞎捧的「台灣文化」，算是什麼水準的「屁文化」？你們有那種「水準」「見識」來評價何謂文化嗎？）

當時我真的被他這話狠狠的打傷，是啊，我懂個「屁」啊，我看過多少文言書？我看得懂嗎？對中國文化的了解，都是二手的傳播，教科書的影響，我懂什麼中國文化？我懂什麼啊？

後來，又被他的另一句話，狠狠的擊傷，他說，當年他來到台灣，十四歲時，就帶來了五百本的書，也就是說，當年的他，就看了五百本以上的書不止，我呢？當年十七歲了，除了教科書，漫畫書，我看過多少的課外讀物？我看過多少的世界名著，人類文化上的重要經典？我遠遠的不如這個人啊，我連他小學時代都不如。孔子他老人家十有五而志於學，我晚他個兩年，在十七歲的時候，立志發憤向學，因為我在那一年認識了李敖這個人，是因為他，我才立志向學，才開始好學不倦的人。從那時候起，我幾乎就不再在意學校教我的那一套，對於考試、文憑，我再也沒有興趣了，我開始我痛苦的求學、求知、求道之路。

我不想輸給「他」，我不要輸給「李敖」，我想打敗他，我要證明他是「錯的」，我要證明他的中華民國不存在論是「錯」的，我要證明他對國民政府的批評的污蔑，我要證明中華文化不是他說的那樣，戰場不是在外，而是在我的「心中」，我要「說服」我自己，他所揭示給我的新世界是「錯的」，否則，當時我真的沒有辦法「活」下去了，我覺得我的「世界整個崩潰了」。

於是我從三字經開始讀，最基本的世界名著開始讀，我不是什麼好人家出身的，我們家沒有那種培養小孩看書的「家風」，我的兒童時代，沒有那種「培養孩子」閱讀觀念的家長，我是十七歲時，自己培養自己閱讀習慣的。為什麼？李敖會這麼棒，就是因為他很會「看書」，他能看書得間，從書中找到力量，知識就是力量，這個人就在我的眼前，做最大的展現，我也要和他一樣，我也要追求那種力量，雖然慢了其他人很久很久，可是我也要開始，我也要自己成為一個「一事不知，深以為恥」的知識分子。雖然，後來我很討厭「知識份子」這個名詞，也很不屑以此自居，以此自名，但當時，我是這麼想的沒錯。

我發瘋的看，想法買、想法租、想法借，當然，打倒李敖是我的目標，證明他「胡說八道」是我的目標，當然要先看李敖的書，對他一無了解的「否定」他，這算什麼？所以我買了當時「紅本」的「李敖大全集」，一到二十冊，這也是和李敖學的，他是這樣對付蔣公的，我也要這樣對付他。

這之後，就是個痛苦無比、掙扎無比的一個青年人，心理的「鬥爭」，那段時間，我從第一本的看，也同時看他的節目，不斷的就自己熟悉的「世界觀」，和這個「惡魔」的語言做鬥爭，想出所有的論述，來保護自己所熟悉的「價值觀」。

邊看邊罵，無可奈何輸不起的亂罵，心理防衛的「痛罵」他是個「老流氓」，他是個「老混蛋」來騙自己。其實在我心中的戰場，我早就是在負隅頑抗，死不論輸而己。 心中早就覺得，「他贏了」，他是對的，原來，我一直相信的價值觀，很可能是個巨大的謊言，很痛，真的，當時心真的很痛。可是還是抵死不從，直到那一天，看到李敖大全集，第八集「蔣介石研究」中，李大師舉出的一個「證據」，讓我笑得半死，人生中沒有像那天看到那一段文句，讓我笑得這麼的厲害的。

當時我和我哥是用同一個房間，我哥不知道我在笑什麼，怎麼笑得那麼厲害，我告訴他了，可是他也只是爾爾，就入睡了，以為他弟是那瘋了。可我還是一直的笑，一直的笑，繼續的往下看，沒法入睡，就是沒法入睡，直到看到東方魚肚白，嘴角都笑酸了，還是睡不著，「好痛苦的笑」，笑得好悲涼，好荒謬，笑走了我的「舊世界」，笑出新的我的價值觀。

就是李大師展現的，蔣介石這個騙了我這麼多年的王八蛋的手蹟，他親筆寫的，要人對大陸同胞傳播的那句話：「蔣總統是民族救星」。

是要怎麼樣的一個王八蛋、大混蛋，才會這樣的稱呼自己，親筆這樣寫自己，還要對人宣傳，這種人不是個混蛋、瘋子是什麼？看到這個證據，還有什麼好說的？以這個混蛋為中心的國民黨，是群什麼東西？國民黨所教我的，這麼多年教導我的世界觀會是什麼東西？這是個什麼東西？

能幹出這種事的人，一個人失敗成這樣，還敢這樣稱呼自己，他的徒子徒孫還崇拜他，我也曾經崇拜他，這是什麼教育？什麼世界觀？我大腦裏所相信的國家教育，歷史教育到底都是什麼？直到那一刻，看到那一個證據，我對「李敖」投降了，對的，你是對的，國民黨的那一套都是胡說八道的，我相信的那一套舊世界論述，都是一堆「大便」。

你贏了，我被你征服了，我輸了，我全輸了，在我心中的戰場中，我的良心、我的信念戰場中，李敖大勝，國民黨教我的舊世界大敗，相信舊世界的我「大敗」。

沒有像那一天笑得那麼「痛快」，那麼的「慘」，笑得嘴角、下巴那麼的痛。

幾年之後，一直沒法比擬的感覺，用文字向人敘述的感覺，可以用一部電影的劇情來表達了，那天的我，就像是「駭客任務」中，吃了「孟菲斯」的「藥」的「尼爾」，來到了真實的世界，脫離了虛擬世界的「衝擊」「痛苦」，和對自己過去活在騙局中的悔恨。就是那種感覺，那時的我，就是那種知道世界真相後，尼爾他的那種「感覺」。

之後，將近半年的時間裏，我每天總覺得胸口被人用火箭筒轟了一個大洞一樣，心中空洞洞的，開始適應新的世界，不斷的思考、重整自己的世界觀，看完了李敖大全集，再東看西看，不斷的出入各家思想，從這個巨人的肩膀跳到另一個巨人的肩膀，看清楚這個世界，了解這個世界，弄清楚這個世界到底是什麼，漸漸的，重新的建築了我的新世界。我很感謝當年李敖對我的「傷害」，沒有他狠狠的一擊，我仍像是駭客任務中的尼爾一樣，活在「母體」中而不自覺。

漸漸的，我終於懂得他的「全盤西化」論要說什麼了。現在的我，多多少少有資格說我懂點「中國文化」，十三經、二十四史、諸子百家都遍讀過，我想，我多多少少有資格說我懂中國文化，有這個資格談論「西化對否」。

「全盤西化」，不是個主張，不是救國的論述，或是發展的論述，不是要不要全盤的「學習」西化的方向主張，而是，這只是個現實的「陳述」。

試問，你生活的週遭，有什麼是「中化」的嗎？食、衣、住、行，都已經脫離不了西化了，家庭的組成，家族的構成，語法，學校所學的一切，有什麼不是「西化」？政治早就是「完全西化」，共產黨、國民黨那個不是「西化的黨」，傳統的中國，根本就沒有「政黨」這種觀念。孫中山的中國革命黨，是最後的中國式政黨，活像個幫派一樣，若沒有蘇聯人來教導他組成西化的「革命政黨」，今天的中國國民黨、共產黨根本就不存在。政治體制，不管是民主集中制、還是台灣的發展中民主體制，大陸的憲法、台灣的憲法，那個不是「西化」的政黨？

經濟體制不管是當年大陸實驗的「社會主義」，還是今天兩岸都在實行的「資本主義」，那個不是「西化」的經濟思想？連標點符號都是西化的結果，要是照傳統的中文用法，靠得是虛詞來作斷句，這種文字能適應現代社會嗎？我們早就是完全「西化」，徹徹底底的西化了，除了少數的復古的表現，古裝劇，古文物，偶爾的節慶，什麼時候我們不在西化中？就連宗教也西化，今天的佛教、道教也是學習著基督教的傳教模式，慈善模式來推行著，團契的形式不斷的變形。儒家的研究傳播，要借由多少的「西方哲學名詞」來解釋，所有的大學，都是西化的大學，所有的教育體制，都是西化的教育體制。

兩岸在三十年前，都在「偉人崇拜」中度過，這種「傳人崇拜」和當時的「集體主義」那個不是「西化」而來？那個是傳統的中國政治體制？國民黨、共產黨那個是傳統中國的政權模式？統治模式？全是西化而來。全盤西化，根本就不是個主張，只是個現實陳述。重點不是要不要「西化」，重點是為什麼總是有人要否定「西化」的存在，而要主張不該「西化」？

為什麼？凡是主張「反西化」的人，根本就無法找到建構什麼是「中化」，就像他們在批「西化」論者，到底何謂「西化」一樣，是怎麼「西化」？要「西化」到如何？那國才叫「西」？什麼領域都要「西」嗎？同樣的，「中化」論述也是在同樣的困境，所有對「西化」的質疑，都可以用在「中化」論者上。西化是個事實，是個進行式，甚至是在西化的過程中，這些個「西化」，也漸漸的「中國化」，在地化，文化本來就是碰撞交流生長而來，不可能是固定不變。重點是，為什麼要「反西化」？凡是主張反西化的人，都是既得利益，或是「反改革者」，發明出一堆的「中國化」的現象，或是「特徵」，只是極權主義的老招，鼓吹歷史傳統的光榮，而正當化「統治」正當性，法西斯都是這麼幹的。李敖當年的「西化論」就是向國民黨的正統統治論述，從根去掘掉他的根基，否定他們的極權論述。

西化論，只是個現實的陳述；反西化論，主張「中化」的人，才是在畫空中樓閣，不顧現實。文化是「活的生長體」，在結合的過程中，「合則流」，「不合則去」，根本就不用先自以為是先知一樣，可以以為可以在西化的過程中，可以「挑選」，能「挑選」的，是「現實的環境驗證」，不是一堆人的「自我主張」。沒有人這麼的「天縱英明」，有這個能力。西化中，發展出的文化，就是新的中化，沒出息的人總是在緬懷歷史、懷念歷史，而反動一切的變化，而有出息的人，在因時因勢的改變，創造新的歷史，新的文化，創造新的燦爛，讓後人去感動這時代的光榮，成為「新的文化」的建立者。

西化是個事實，而以為能「中化」的人，拿國情、傳統等等之流的論述，從張之洞起，都是自以為是的「文化挑選者」，沒人這麼的「天縱英明」的。選擇權，是在這塊「土地」，不是某個人，某個政權，更不該讓他們以此來作「反改革」以護權的籍口。

後來，我終於懂得他的「西化論」到底要說什麼？為什麼而發？西化論，是從根去拆穿極權者的謊言，揭穿國王的新衣。西化論，不是個主張，而是個「事實呈現」，讓「事實」來證明，「國王，你沒穿衣服。」這個，國王自以為，或是大家自欺欺人裝看到「衣服」的騙局。

整個台灣社會，和中國人社會，對待李敖這個人的方式，尤其是所謂的知識分子，對待李敖這個超一流、超一等的知識份子的態度，就像他自己所說的，故意的將他當作是「衛生棉」。那是當年，他在總統大選時，電視演講中提到的。那是最後一次的總統競選演講，他提到台灣社會，這麼多年來，對待他的態度，就是想將他李敖這個人「忘了他的存在」，就像那個有名的「衛生棉」廣告的台詞。

台灣的、大陸的知識份子，掌握話語權的人，罷佔著地位的人，就是這個態度。故意的抹殺他的存在，故意的視而不見。多少人是因為他的啟發而覺醒，整個台灣的自由民主論述，是由他而建立，他在論述上一一的揭穿極權者的真相，在論述的戰場上，一一的打倒極權者所築出的「虛擬國度」，是他重傷了國民黨的統治正當論，統治正當性，是他，將真正自由民主的觀念，帶入台灣的思想界，進而是一般的輿論世界。也因為轉介，李敖的思想，李敖的論述，也可以在大陸上的思想界中，找到一堆的翻版。李敖反獨裁的抵抗法，以身試法，用言論挑戰當權者，用訴訟維權來挑戰當權者的正當性方式，多少的一塊錢訴訟的由來，李敖的「不合作」論述，坐穿牢底的鬥士論述，坐牢是對抗專制者，知識分子分內的工作，都來自於李敖大師，可是兩岸的所謂自由民主鬥士，「知識份子」都有志一同的一個態度對待他，將他當「衛生棉」，忘了他的存在，忽視他的影響，刻意的對他的成就噤聲，像是這五十多年來，沒這個人一樣，他所帶動一切風潮，他對讀者、聽眾的影響是從不曾存在，完全沒有的一般。

因為他的「政治永遠不正確」。因為他真的愛台灣，不想台灣人永遠活在追逐虛枉之中，所以他反台獨，反中華民國，要大家面對「現實」，所以台灣的藍綠都反對他，又拿他沒辦法，他太優秀了，只有故意「裝」沒看到他，他的存在，他的言論，就是在證明這些人的「偽善」，這些人的「騙子」真相。「政治不正確」，所以只有故意的「視而不見」「聽而不聞」，可以提到殷海光，可以提到雷震，可以提到鄭南楠，可以提到彭明敏，就是沒有「李敖」。

在大陸，他也「政治不正確」，因為他真的愛中國，所以他不「反共」，他誠實的承認中國共產黨的成就，知道今天中國的一切得來不易，不會像賓拉登一樣，成就自己英雄豪傑反抗大名，而置千萬的同胞的福祉幸福不顧，創造個反抗的戰場，讓英雄可以活躍，豈使生靈塗炭也不惜。所以，即使大陸的維權、民主人士，在思想上，行動上受到李敖大量的啟發，但是還是要對他視而不見、聽而不聞。

更可惡的，是他的「反美」立場，像索忍尼辛一樣，他不會愛國愛到以賣國當手段，成為祖國敵人的鷹犬。在世界的舞台上，要當個中國的知識分子典型，反中的知識子，他「政治超不正確」。對於中共，他「政治超不正確」，只是個統戰的「潛在大敵」，中國大陸要是也出個李敖之流的人物，才是中共政權最大的挑戰，李敖思想，李敖這個人就是「毒」，在大陸對共產黨的威脅性，不下於在台灣的國民黨，所以防他和防「賊」似的。表面上是「朋友」，「骨子」裏就是「毒」，李敖思想在大陸流傳越大，李敖的「知識分子」存在意義論述越多人接受，偉大的文人，就是另一個政府，偉大的知識分子，總是政府的對立面，偉大的知識分子要殉道，要「坐穿牢底、橫屍法場」的傳播思想，感悟人民，促動良知理念來改變人心。這種思想的傳播，就是最大的「毒」，當大陸的知識分子，也能用「證據」揭穿中共的「統治神話」，統治論述，用行動不怕犧牲的去「殉道」，去「坐穿中國的思想犯大牢」，就是中共統治正當性最大的挑戰。

可惜，中國大陸沒有像李敖一樣的「文人」，不用「證據」「真相」來挑戰中共，而是想靠「造謠」來製造混亂，直到今天，整個大陸的民運人士、反抗人士，還在對六四事件說謊，天安門上沒死人，還要「道德正確」或是「歷史正確」來繼續這個謊言。沒有「殉道」者，有的是和外國勢力勾結，被「迎救、搶救」的人權鬥士，而成為外國政府打壓中國的「牌」而自傲。有的是能名聞世界的「中國民運」人士，卻沒有能感動「中國人」知識分子，打動中國人良心的「文人」，一堆的在中國醫不好，出國馬上好的異議分子。可以在各種維權運動，反對運動中看到李敖的影子，李敖論述的變型，對中國思想界的影響之大，可是卻絕對不被「世界輿論」重視，刻意的忽略，為什麼？李敖「政治超不正確」。

李敖只要肯「政治正確」，柏陽算什麼？李敖只要肯「政治正確」，龍應台算什麼？

李敖只要肯「政治正確」，在台灣扮演「中國自由鬥士」的導師，反極權運動的導師，世界會怎麼「捧他」？李敖真的要拍中共的馬屁，應該住到大陸，到大陸到處的「佔便宜」，某個武俠大師，過去辦報罵中共，後來以「大師」的身份，到大陸到處「佔便宜」。幹嘛這麼辛苦的活在台灣，忍受一堆枉人的氣，去享富貴就好，他幾歲了，還這麼累幹什麼？不享富貴幹什麼？聰明的人應該是在大陸「反台獨」，在台灣、香港、海外「反共」，怎麼會在台灣「反台獨」，在台灣讚美中共？反美的攻擊美國，拆穿美國的偽善，這也要在「大陸上幹」，才會有好處啊？這種投機的人叫是今天的「知識識子」，而李敖絕對不是這種「聰明人」。

一輩子對權勢者，對一個個的集團都「政治不正確」，只對自己的良心「政治正確」，在台灣、在大陸的當權者，他都「政治不正確」，在台灣、在大陸的反對者陣營，他也都「政治不正確」，在世界的「自由民主運動者」市場中，他也是「政治超不正確」，他只對自己「政治正確」，這就是「李敖」。

就像李敖總是在預言的，他死後會像殷海光一樣，生前的朋友、知己永遠比死後少，死後一堆的人在說他的偉大，受他的影響，形象被這些無恥的知識分子玩弄、利用，這也是他要面對的，只要他還沒死，他的歷史定位、成就、影響、憤鬥，全都當是「衛生棉」，要「忘了他的存在」。

可惜啊，李敖不是塊好的靠的住「衛生棉」，是「靠不住」的「衛生棉」，就是會「回滲」「滲漏」，就是會弄得這些人「不自在」，就是會存在的讓這些偽君子永遠「不舒服」，永遠難以忘了他的「存在」。他可不是會吸水的「衛生棉」，而是會一直出水的「衛生棉」，讓這些個偽善的知識分子一個個「不舒服」。只有等他死了，好擺弄他的歷史形象，他的影響，還活著，只好忍受挾個超不防漏的「衛生棉」，讓他弄的他們狠狽不戡。

我一輩子都看不起現在華人世界的知識分子，因為他們明明就受到李敖重大的影響，這幾十年來，沒有人將知識分子的角色，扮演的比他還稱職，可是他們卻總是故意要「抹殺」他，將他「衛生棉」化。因為他就像塊鏡子，反射出他們知識量的渺小，見識的淺簿，影響力、搧動力的不足，人格的痿瑣，器量狹小，欺世盜名，從他們集體對待李敖的態度，刻意的「視而不見、聽而不聞」，將他的影響力，裝不存在，我怎麼都看不起今天華人世界的知識分子，文人，怎麼都覺得這群人「卑鄙」。

由於李敖政治不正確，連帶的連他的文學成就都不被承認，偽善文人所把持的文學界，自然也不承認他是「文學家」。事實上，李敖的文學創作，比起所有的兩岸文人作家，在深度上、在內函上、在技巧上、在中文的文學突破上，都是遠在這些個空會作人，不會作文的所謂「文人」之上。

李敖的文學作品，都是「托爾斯泰」，或是說很「杜斯拖也夫斯基」，將中文小說的高度，帶到這種非平面創作人物「個性」，依賴著「情節」的驚喜的小說之上。和托爾斯泰的小說很像，他的作品讓人不會有「驚喜」的情節，或是特定的人物塑造，而是一個個特定的人物，而這些人物都是「托爾斯泰」，在敘事中，探討基督教精神，和俄羅斯的未來，托翁的心理和宗教的探索。李敖的每部小說也是一樣，所有的人物，其實都是「李敖」，北京法源寺裏的譚嗣同是李敖，梁啟超是李敖，連那個後來的小和尚是李敖，康有為也是李敖，像是杜斯拖也夫斯基的小說一樣，人物和人物的「對話」才是小說的成就所在。虛擬的17歲的大師是李敖，那個超人的小美女也是李敖，李敖的作品和這兩個上乘的俄羅斯文學大師一樣，不是為「藝術而藝術」，為「美」也作，而是有其「思想」性，「宗教性」。

俄羅斯的兩個大師的作品，其作品的成就，都不是在劇情上，在人物的塑造上，在美感上，而是史詩一般，如「戰爭與和平」、「安娜卡特琳娜」，探討著俄羅斯的未來，和基督教的未來，李敖的「法源寺」，就是個史詩，他表達了一整個世代，整個中國救國知識分子「求出路」，對於中國的「思想的總檢討」。

上山上山愛，和紅色11是個探討知識分子「殉道」，追求理念的總檢討，是對中國知識分子定位的探討，知識分子該是什麼？對抗強權是什麼？為什麼要當個知識分子？

虛擬的17歲，更是一部華文世界，最有深度，成就最高的「科幻小說」，是李敖人類的未來，面對未來處境，資訊社會大舉入侵，虛擬世界真實化，高科技時代人的自處的「思想探討」。就放在世界的科幻小說中，其文學的成就也不在任何名著之下，這作品真的讓我很驚訝，李敖能寫出這樣的小說，都七十多歲了，還有這樣的觀察力，還創作力，想像力，李敖真的不愧為真的文學大師。

李敖大作品，不是「美學的作品」，不是為「藝術而藝術」的作品，而是和杜斯拖也夫斯基一樣，是「希臘悲劇」，是要看的人在看之後，得到人性、思想上的昇華。是如同「卡拉馬助夫兄弟」「白痴」一樣的大作，俄國大文豪是在探求人類的未來，基督教的未來，俄羅斯民族的未來，是超「藝術」，往「新宗教」發展的作品。李敖也是如同「杜翁」一樣，藉由一個個人物的「對話」，去發掘這個中國長年的「宗教」，知識分子的定未，中國知識分子的理想主義、行動主義，文人的定義，中國人的思想未來。是像托爾斯泰般的史詩，法源寺是「史詩」，如同「戰爭與和平」，是對於清未民初的知識分子救國處境的壯麗史詩。

李敖是不寫靠「角色」、「頹廢美感」、「情節」來吸引人的「為藝術而藝術」，為娛樂而作的「文學」，是深層的，是沈鬱的，是思想的，是將藝術帶向思想高度，帶到「宗教」「信仰」高度的深度作品。

不能欣賞俄國這兩大文豪作品的人，自然沒有能力懂李敖的「文學」，李敖的文學不是娛樂性的，不是藝術性的，而是像這兩個大師一樣，像尼采一樣，是要帶領現代中國人走向新的思想，新的世界觀的作品，是探討中國文人，中國的「道」的作品，中國人「信仰」「信念」作品，這種超高等級的作品。

只有李敖文學，達到了這種「世界高度」，這種「世界級數」，那種依賴情節、依賴人物塑造的「小說」，算得上什麼第一流，超一流的俄國兩大文豪的作品，都沒有依賴這種「娛樂性」，而是在「對話」和「情境氛圍」的描寫上，達到前所未有的文學高度，在他們之後，世界的小說都是「二流」的了。

李敖的小說成就，也達到了這個地步，張愛玲算什麼？高行健算什麼？那是小人小物的思想作品，不是大人物，中國最高靈魂的描寫。魯迅算什麼？除了冷眼旁觀的犬儒，提出了什麼答案？沒法像李敖一樣，寫出幾千年來的中國「文人精思」，「中國志士」精神。更何況，魯迅根本沒有長篇小說。

李敖的文學創作，替中國文學帶來了新的高度，世界級的高度，是中文小說中成就最高的。白話文發展近百年來，第一流的「文學作品」。無知沒水準的，識見不足的中國文人，看不到他的成就，因為他們沒有這種「欣賞高度」，小看了文學家「李敖」，李敖是中國的「托爾斯泰」，中國的「杜斯拖也夫斯基」。

一方面，是中國的文人的「藝術」欣賞識見太淺薄，另一方面，是他們早就下定決心，要將他當「衛生棉」當定了，依舊的忽視他的文學成就。這種程度有思想深度，探討中國知識分子，中國人的「道」，「殉道觀」的小說，這種超越「藝術」、超越「美」的小說，只有李敖寫得出來，前無古人，恐怕後也無來者了。

可李敖這二十、三十年來在文學上的努力，依舊被忽視，依舊不將他視為「文學家」，甚至連「作家」也在他們這種小圈圈團體中，要排斥他。

就我的眼光看來，李敖的小說，李敖的文學成就，比之於任何一個一百年來的中文作者都高，都大，他能到達那兩位俄國文學巨人的境界，這些人居然不識貨，或是根本的刻意忽略，怎麼能不讓我鄙夷這些人，這些他媽的「中國文人」「中國作家」「華文作家」？

在文學上，李敖強過你們任何一個人，也比死掉的民國後文人強，卻被忽視，他已經將中文創作帶到這種高度，混蛋啊！你們這些個文人、作家全他的都是該死的混蛋，卑鄙小人，妒才妒到如此，真他媽的混蛋。

李敖是偉大的文學家，中文文學家成就最大的那一個，我就是這麼認為的，就我的見識，我的識見，我的文學觀就是如此，不是任何感情因素，而是我怎麼評價，怎麼比較，就是這個答案。

這本「陽痿美國」，李敖自比是上帝，替中國人好好的審一審美國人的罪惡，替世界所有被美國欺凌的民族，審判美國人的罪惡，這書只有李敖寫得出來，徹徹底底的拆穿美國人偽善的真相目，向美國的軟實力「反擊」，用李敖最熟悉的招式，「真相」「證據」對美國人作文化攻擊。

很明顯的，這是從「中國的李敖」，往「世界的李敖」發展的著作，李敖開始將自己定位是「世界作家」，以此名義，向美國強權「挑戰」。這是從美國人的文化根基，從根裏去打擊美國，打擊美國的霸權論述，犀利的攻擊，重破攻擊。

向當年攻擊國民黨一樣，這是李敖攻打美國的開始，李敖要攻破美國的「論述」陣地，向美利堅帝國挑戰的作品。世界的李敖開始了，中國的李敖結束了。

看了這書時，我就一直在想，要是能翻譯成英文，他種語言，這書的威力，和工具，對這世界反美的抗爭者，鬥士們是多大的思想利器？

這是從根的去剷除美國吸附世界養份的爛根，這是「孟菲斯」要「尼爾」吃的「藥」，要帶領著世人脫確美國創造，寄生世界「母體」的「藥」，是要喚醒世人反抗的書，是中國人反擊美國論述的重大兵器。

這是李敖走出「中國」，成為「世界性的李敖」的開始，要是這書能翻譯成其他語言就太好了。

而且，好詐，還「挾帶私貨」，藉由是「反美」的「思想道具」，中共可能會讓他發行的機會，還是挾帶著挑戰「言論框框」的攻勢，企圖藉此擴大中國的言論尺度，李敖真是個「奸詐的老妖怪」，到處都要「放毒」，看共產黨要怎麼應付這部反擊美國論述的大作。是「要」嗎？要這武器嗎？要拿來美還擊美國嗎？可是小心哦！裏面是有「毒」的！有李敖「毒」的！

李大師真厲害，能寫出這樣的作品，和美國作戰，是要避實擊虛，是在道德上，在輿論上、在心理上重擊他們，打垮美國蒙敝世人的甜美論述，拆穿美國真相，這才能重傷美國，痛擊美國，並且，不是像蓋達的莽夫一樣，拖著人民一起死，打個永無結果的戰爭。李敖這種鬥士，這種志士仁人，這種豪傑，比賓拉登強得多了。

可說真的，這書有個很致命的缺點，李大師應該是有注意，可是還是硬要這樣表達，那個大雞巴的JOHN的出現，一定會被刪改，不改，伊斯蘭世界怎麼出版？很多國家也無法接受不是？從書名的聳動，就會讓很多的保守陣營、保守人士卻步，這可麻煩了不是？

這是部傑出的大作，諷剌文學、歷史文學的大作，反美運動的重要工具，其實這幾年李敖大師真的讓我很「驚喜」，我一直以為他「老了」，創造力下降了，退化了。

結果從虛擬的十七歲，到今天的陽痿美國，都看出李敖大師即使七十好幾，思想上還是在進化，他還是一樣的用功，一樣的執著，一樣的在思想上、文學上努力，看的讓我這個後生小輩好生慚愧，活到老、學到老，學而不倦，日新又新，在他身上真是做了最好的映證。

我一直以為您真的「老了」，可看了您的作品，我覺得老的是不爭氣，墮落的我，您比我還用功得多，進化的更快呢。李大師，能受到您的啟發，是我的榮幸，能有幸和你活在同一個時空，見識您的風彩，是我的光榮。

一輩子私淑您的小胖子，向您致敬。

（順便提一下，其實都沒有人發現，其實李敖大師還有一個特殊身分，只是很少人注意到。這幾年，很多人都在談「宅男」，談「宅經濟」。

喂！有沒有人注意過，李敖大師就是個「大宅男」，而且還是「宅男界」的老祖宗啊，在還沒有「宅男」這個名詞的時候，他就在「宅」了，就在搞「宅經濟」了。

而且人家最了不起的是，人家「宅」，還不靠網路，不靠PC，人家早在三十年前就在「宅」了，李大師是「宅男」的老祖宗啊，現在還在「宅」，什麼「宅神」？他才是真的「宅神」，其他人也配？「宅」得過他嗎？）