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清代貔貅舊玉扳指

圖文：陳宗嶽

　　一枚清代貔貅舊玉扳指，上刻有二隻貔貅，有一支角的公貔貅叫「天祿（鹿）」，有二支角的母貔貅叫「避邪」，一枚清代扳指上能同時刻有這樣浮雕式的一對貔貅，恐怕是絕無僅有的稀罕。但是，這樣的稱法與界定，卻只是近十多年的事。

　　2012年10月底到南京旅遊時，地陪導遊介紹南京市的市獸～貔貅時，講了許多招財的神話，聽在耳裡，覺得真是輕藐了南京這座古城。

　　因為在1990年以前，台灣因為還在流行「三腳蟾蜍咬錢」，所以華人世界幾乎沒人知道「貔貅」，更是連讀音恐怕都讀不出來。

天才商人創造「貔貅」炒作玉石雕器

　　「三腳蟾蜍咬錢」之後，不知哪位天才的商人，從歷史文獻中找出這頗為難讀、難寫的「貔貅」，開始堆砌它的神靈故事。而後從玉石開始，雕琢各式各樣的「貔貅」，雕工只稱得上「粗糙」，但是，看在它可以招財的份上，沒人嫌它難看，只盼它真的能召來發財。

　　如此渲染了二十多年，今天的「貔貅」已經取代古代所有神獸的地位，所以不僅南京市的市獸成了～貔貅，台灣導遊在台北故宮博物院介紹那隻「漢代玉避邪獸」時，也是直接套用現代「貔貅」的一些招財說法，真是讓神獸汗顏，因為避邪竟然變得如此的「貪財」。

「貔貅」招財之說

　　謠傳：貔貅是龍王的九太子(與文獻不符)，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個故事傳開之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了，現在很多人配戴貔貅的玉製品也是因為這緣故。

　　貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。

「貔貅」真面貌

　　經查「貔貅」最早見於：

　　１、《史記·五帝本紀》軒轅：教熊羆（ㄆ一ˊ）貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。”司馬貞索隱：“此六者猛獸，可以教戰。”

　　２＂最早見於西元279年的《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？”

　　意思是說「貔貅」是遠古的神獸，並一直都沒有具體的圖像出現，直到近二十年商人的推波助瀾，「貔貅」才成為家喻戶曉的神獸。

　　貔貅（拼音：píxiū，注音：ㄆㄧˊㄒㄧㄡ，音同「皮休」），又名天祿，辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸。

　　貔貅，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，在天上負責巡視的工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

　　貔貅自古至今一直被用作辟邪化煞，鎮宅旺財的神獸，但貔貅一開始的名稱並不叫貔貅，而是被稱為辟邪。

　　關於辟邪一詞，含義很多。一作辟除邪穢，如《續博物志》稱：「白犬、白雞，可以辟邪。」二作給使之號，如《魏略》載：「明帝呼宮中常所給使者曰：『辟邪來，汝持此詔授大尉也』。」三作獸名，如《隋書》載：「征遼東，騎兵四十隊，十隊為團，第一團建狻猊旗，第二團建貔貅旗，第三團建辟邪旗，第四團建六交旗。」四作異香名，五作吳大帝寶劍名。

　　漢唐及其後古籍常有關辟邪的傳說古事之載。《十洲記》：「聚窯洲有辟邪，天鹿。」《急就篇》：「射魃、辟邪，除群凶。」顏師古註：射魃、辟邪，皆神獸名。宋代歐陽修《集古錄》一：「鄭州南陽縣北有漢宗室墓，通碑旁有兩石獸，一曰天鹿（祿），一曰辟邪」。孟康成注《漢書·西域傳》「挑撥」一詞稱：「兩角者，或為辟邪。」又如《山海經》記載：「辟邪之獸，來自海東神獸，能知人之忠佞不直者，觸而殺之。」

　　影響所及，2012年12月4日在北京保利拍出的乾隆款長38.2cm翡翠貔貅（辟邪）水丞高達4945萬元人民幣，就受關注。這件拍品從2800萬起拍，經過十多分鐘的爭奪，最終以4300萬落槌，加上15%的傭金，以4945萬元成交。

　　這件本應被珍藏于皇宮密苑中的宮廷文房陳設重器卻於清代末年遺散出宮並散失海外，20世紀初期被當時的美國巨富J.P.Morgan(1837-1913)收藏，並歷經其家族先後五代近一個世紀秘藏至今，在1914年編訂完成的J.P.Morgan官方資產名錄裡對此件翡翠辟邪有著明確的記載。它如今的收藏者直接得自於美國麻塞諸塞州J.P.Morgan之子J.P.Morgan,Jr.(1867-1943)的曾外孫Walter H.Page.Jr.之手。