有一度時間裡，我曾實行過，每日寫一個專題，經過一段的日子，覺得蠻有道理，後來又不知怎樣的改變，大概說來是不太自由，有了限制，就會發生內心的不平衡，這不儘對生活的影響，對寫作興趣也有些衝擊，對自由來說很不適當。如果偶爾寫個專題的論述，出乎自然，沒有任何的据束，到能有與知己飲酒般開懷暢飲的豪邁之氣息。因此在無形之間放棄了一日一題的寫作。

自己不受限制，是自由的表現，自己沒有理由來限制自己。聰明的人，只有不斷地去爭取自由，那有說要拋開自己，過那不自由日子。我素來儘量地要做到生活思想以及行動的絕對自由化，所以在寫作上是明顯的表示自由主義的濃厚色彩。

放任的優點，是不會受時空的影響，是浪漫的縮影。寫述的放任，不居形式，就含有浪漫的色彩。這些形態是會自然的存在。近來我即是本著這個階梯，也就是我寫述開始所立下的方針。看到就寫，精華與奧妙，都能留在記錄裡。不讓某些事物悄悄地溜走，這是我寫記的目的。

現在的內容，有了變化；原不想談政治與國際的問題，但因兩年來美國與我們的關係起了不尋常的變化，與我們生活發了不可分的直接關係與影響，避免不掉一切衝擊，對生活情緒的利害關係，因此經常注意外交與政治的連環性，寫述當時的實況，以及我自己的見解。敵友之間是怎樣去選擇，反映時代的面貌浪潮。自我身心的淘鍊。但是我寫述的重心，還是偏重於教育的本位。人生觀哲理的探索，不管是那一類型的人，只要有供研究討論的價值，都不嫌其煩予以摘錄加以個人主觀的評論。我也感到有些地方的評論是太於偏激，缺少涵蓄，但都是任憑自己一時的激動，任意道出心窠裡鬱悶不堪暢所欲言儘情地發洩，和一般公開文摘有所不同。他們大多不很直率或是正面，只有社會與小評，有時還能看到露骨坦誠的言辭，因此我對那些作品，比較喜歡。其意境與我很接近，有同感而發，深入心底。他們寫出後公開了，較我個人在自言自語又多一份勇氣與力量面對了現實。

看電視週刊金山通訊，台灣駐美特派員李文中先生的一篇文章「看美國國會的決議，談中華民國未來的新機運」，有幾點他說得比較明顯。不過早就有文章報導。對美國一批十足政客型的議員，他指出多年來一直主張背棄中華民國，迅速與北平關係正常化的自由派鍵將甘迺迪、克蘭斯頓參議員之流，也提出關切台灣一千七百萬人民福祉的提案(民國六十八年)這完全是目前美國民間反對美國中共建交的浪潮澎湃，不得不假意附和群眾承寵。另一方面到是為了台灣問題，好與卡特暗中討價還價，達到他們支持以色列的最後目的。這一點在過去我未有很明顯地看出。還有一些投機主義的參議員，一邊罵卡特不仁不義，一邊又口口聲聲認為這樣不好，那樣不妥，生怕卡特的否決。譬如外交委員會主席民主黨參議員邱池，資深共和黨紐約州參議員賈維茨正是這一類偽善者的典型。這些見風轉舵的政客奸詐行為是非一班人所能鑑別的。和一些政党的偽善甜言蜜語的欺世惑眾一樣。

參院外交委員會主席邱池，在參議院通過台灣授權法案之後所發表的談話，他說：「這是一個很好的法案，它可以消除說美國背棄一個多年盟國而與中共打交道的指控。」言下之意充分暴露了國會大多數的議員是志在為美國行政當局犯下的大錯開脫罪嫌而已，並無絲毫糾正這項錯誤向受害盟友討還一個公道的意向。再看舊金山訊事版一篇以美國「莫再作承諾」社論中說：「美國當初協防台灣，為的是利用台灣作為美國支援中南半島行動中的基地，這種對台灣的需要應在美國退出越南之日就隨之結束。」根據這個現實的理論的基礎，它接著毫不留情的說：「我們不再需要台灣，但是台灣人民仍然需要我們給於他們國防的安全承諾。」由此可反映出一般美國輿論的話題，我們當可澈底認清今天世界上的人情冷暖和美國民族極端現實的特性。記得伊朗國王巴勒維－在位的時候訪問美國華府，卡特曾奉之為上賓，一旦失勢離國，卡特翻臉不認拒絕入境。這那裡是像人與人相處的關係。就是以一般飛禽走獸，我們之間亦不至像卡特之類似作為吧！

因為我僅知道美國對巴勒維不予支持，但未聞有阻止其入境的消息。巴勒維的失敗也是美國一手策劃造成的。

如果國人都能細細分析國際之間一切情勢，就該明瞭依賴於人是多麼危險可怕啊！凡事我們不必對人責難，應該隨時對自己提高警惕，莫存有依賴的懦弱心理。受人擺佈之下，終於是遭遇到慘痛的下場。凡是以美國為盟友的國家，早晚都會遭到苦果。放在眼前的是我中華民國，越南，伊朗，古巴以及菲洲尚有許多小國，所以我們應該醒悟，自己的國家自己救，由血汗換來的教訓，還應以血汗來復興我們的國家。