觀自在菩薩說的五蘊皆空，度一切苦厄。為什麼「空」能度一切苦厄？因為這個色身蘊（人）啊，是非常自私（自私到自屁不但不臭，還吸臭自享，沒聽過有人嫌惡自臭的）、非常自利、非常貪婪、非常不知足、非常爭權奪利、蘊藏著原始獸慾的不理性……，看人這樣罣礙、煩惱、恐怖、顛倒夢想、痛苦煎熬。觀自在菩薩才說五蘊皆空，度一切苦厄。就是空掉這些妄念，恢復清淨本性，苦厄自然也空了。同時告訴我們，我們絕對會像我們的祖先一樣離開塵世，但我們色身還「活著」（妙有不真）的時候，深悟先人「空來空回」一無所得事實，對任何境界，「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，遠離顛倒夢想，身在塵世心卻出世，自心歸依自性，直至「究竟涅槃」。

佛家常提出「自性」，自性到底是什麼，還是看六祖說自性：自性本自具足。自性能生萬法。若識自性，一悟即至佛地。自性覺即是佛。自性迷即是眾生。自性內照，三毒即除（貪毒、瞋毒、癡毒，毒害善根之三煩惱）自性：但心清淨，即是自性西方。自性三寶：佛者覺也、法者正也、僧者淨也。自性：自心歸依自性，是歸依真佛。自性起一念善，得恆沙惡盡（善念能除去你如印度恆河之沙那麼多的罪惡）。自性：若悟自性，亦不立菩提涅槃、解脫知見。自性無非無礙無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得，有何可立。
觀世音菩薩行深究竟心經時，燭照色空（色空即諸法皆空），能離苦得樂，心經「無智亦無得」以前講「修因」（度一切苦厄法）；後半段「以無所得故…」講「證果」（非得道成佛，反而是把得道成佛之念、無明、世間智、五蘊、老死、苦、集、滅、道…清除得清清淨淨，現出本來具有的佛性），也就是以般若波羅密多心經，洗浴你受塵世垢染得面目全非的色身，層層去污，現出你具有的清淨心，雖在此岸，等同彼岸西方極樂世界。