第九章：後世對唐末民亂的評論：

一、兩岸無論正史，野史，對於黃巢的評價全是負面的。大陸認為農民革命是推動歷史前進的動力。然而，若是從黃巢之亂的唐末起，至五代，至北宋，至南宋，中華民族的總體國勢，一直處於不斷削弱的過程之中，這也是毋庸諱言的事實。不禁要問，黃巢吃了那麼多老百姓的這場所謂的農民革命運動中，究竟對歷史起到了甚麼樣的推動作用，還是起到了促退作用？對中華文明起到了張揚作用？還是起到了戕害作用？連張巡那樣的情操，都被清代的王夫之評為「其食人也，不謂之不仁也不可。」更何況是黃巢，作實事求是的考查，平心而論，答案必然是否定的。

二、宋祁（字子京）《新唐書南詔論傳》總結教訓：「唐亡於黃巢，而禍基於桂林！」。在陳寅恪著，《隋唐制度淵源略論稿（外二種）之（唐代政治史述論稿）》，頁312，也採用此說。

三、《舊唐書‧列傳第一百五十下》史臣曰：我唐之受命也，置器於安，千年惟永，百蠻嚮化，萬國來王。但否泰之無恆，故夷險之不一。三百算祀，二十帝王。雖時有竊邑叛君之臣，乘危徼倖之輩，莫不才興兵革，即就誅夷。其間沸騰，大盜三發，安祿山、朱泚、黃巢是也。

四、《舊唐書‧列傳第一百五十下》贊曰：天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。徵其所以，存乎慢藏。

五、《新唐書列傳第一百五十下‧逆臣下》贊曰：唐亡，諸盜皆生於大中之朝，太宗之遺德餘澤去民也久矣，而賢臣斥死，庸懦在位，厚賦深刑，天下愁苦。方是時也，天將去唐，諸盜並出，歷五姓，兵未嘗少解，……。

六、王安石《上仁宗皇帝言事書》：「……。唐之黃巢，橫行天下，而所至將吏無敢與之抗者。漢、唐之所以亡，禍自此始。唐既亡矣，陵夷以至五代，……。」

第十章：有關黃巢的預言傳說：

推背圖第9象 

推背圖第10象                     

第一節：推背圖：

一、第九象  壬申  乾下離上  大有

1.讖曰：非白非黑，草頭人出，借得一枝，滿天飛血。

非白非黑：

古代以五色之青、赤、黃、白、黑配五行之木、火、土、金、水。『非白非黑』便剩下青、赤、黃三色。

草頭人出：

剩下的青、赤、黃三色，要有『草頭人出』之象，即為『草』字上部「艸」部首之象，便只有「黃」色。此象實是指「黃巢之亂」。 

借得一枝：

數百年前是一家，『枝』指同宗、同姓；喻『借』力於李克用之沙陀軍去滅黃巢。李克用為沙陀族人，本姓朱邪，其父朱邪赤心因有戰功，受唐懿宗賜「李」姓，因此克用亦以「李」為姓。

滿天飛血：

『滿』為「水部」；『天』即「日」在上；『飛血』同「血無頭」，為「皿」；示「溫」字。全句示除了借助李克用，亦靠朱溫（朱全忠）的宣武軍一起去滅黃巢。

2.頌曰：萬人頭上起英雄，血染河山日色紅，一樹李花都慘淡，可憐巢覆亦成空。

萬人頭上起英雄：

大樹為木，四人死於樹下，指李家子孫四人，包括唐僖宗及下一象的一後二主，這三位皆為朱全忠所殺。『萬人頭上』可作「萬頭上」的「人」，萬字頭上亦為「艸」部首、為乙木。所以『萬人頭上』即指草民、人民。『英雄』不論出處、不論成敗，才能超群出眾的皆可為英雄，不能以勝者為王，敗者為寇來作定論。『萬人頭上起英雄』是暗喻當時的唐朝已國力疲弊，賦稅繁重，官吏苛索，關東連年水旱，民不聊生，所以導至民變， 而有「黃巢之亂」。

血染河山日色紅：

「黃巢之亂」長達10年，戰火遍及大半個中國，死傷嚴重。此句的「血、河、日」三字也含朱溫的『溫』字象；亦含「大地染紅」之意。紅色為火，「大地染紅」即含火的土、意『戌』，地支數為11。黃巢於875年起義，如加上王仙芝在874年起義來算，則民變共11年。

一樹李花都慘淡：

唐朝最後二個皇帝皆被朱全忠（朱溫）所殺：天祐元年（904年）八月殺昭宗，立其子李柷為帝，是為唐哀宗。開平元年（907年）廢唐哀宗李祝，自行稱帝，改國號為「梁」，史稱「後梁」。次年（908年）又殺李柷。

可憐巢覆亦成空：

喻「黃巢之亂」雖平，但亦助長了朱全忠（朱溫），導玫最後唐朝由他所滅，因而有『可憐巢覆亦成空』之語。

金聖歎：「此象主黃巢作亂，唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立，改國號梁溫，為黃巢舊黨，故曰覆巢亦成空。」

二、第十象  癸酉  坎下坎上  坎

1.讖曰：蕩蕩中原，莫禦八牛，泅水不滌，有血無頭。

朱字拆開為「八牛」。坤為牛，先天伏羲數八，所以『朱』亦應上互坤象。沙陀意亦屬土，亦應上互坤，李姓為木果，又應值運之上卦艮，同時亦留下王者之象的伏線。

2.頌曰：一後二主盡升遐，四海茫茫總一家，不但我生還殺我，回頭還有李兒花。

金聖歎：「此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所謂一後二主也。未幾為次子友珪所弒，是頌中第三句意。李克用之子存勗代父復仇，百戰滅梁，改稱後唐，是頌中第四句意。」

第二節：永樂大典：黃巢化蛇：

秦宗權在他還是府吏的時候，一日正在安睡，忽然間元神離體，見到一位身穿紅衣的小吏手持黃紙書對秦宗權說：府君召你去。秦宗權忙問道：你說的府君是誰呀，你所拿的是何文書？那小吏只是答道：府君召你，我也不知何事也。秦宗權便跟他走了，一路上只見山中隱然，天氣昏暗，四顧無人煙。不久終於到了一座城池，四面絕無居民。入城後只見有公府相對，入公府大殿後，官吏進去報告說：秦宗權帶到了。

秦宗權被帶到台階之下站著，便看到有紫衣王者正在殿中處理事務。王者正對左右說：把黃巢帶來。不一會兒，就有一個被枷鎖銬著的人被帶了上來，旁邊還站著幾個行刑者。秦宗權看到這個被枷鎖銬著的人已經被打的很厲害了。王者問他道：你服不服？被枷鎖銬著的人答道：我只是一個書生，勢力微薄，怎敢造大唐王朝的反呢？王者聽後非常憤怒，命左右取鐵丸來。只見一鬼持一鼎來到庭下，鼎中火焰很大，銅汁滾沸，有官吏取鐵丸放入鼎中，鐵丸即紅若烈火一般，王者命手下把鐵丸放入被枷鎖銬著的人口中，那人立即通體被火燒烤，大聲喊冤。火焰熄滅後，紫衣王者問他道：你服不服？那人依舊回答：我黃巢不敢造反。王者再次命令把燒紅的鐵丸放入黃巢口中，來回幾次用這種辦法行刑，黃巢依然不答應造反。

王者便趁給黃巢行刑的空檔問秦宗權：按天意你當和黃巢一樣造反，你同意嗎？秦宗權趕忙回答：我只是一個衙吏，怎敢造反。王者聽後，也是一樣下令給秦宗權上刑，把燒紅的鐵丸放入秦宗權口中，秦宗權頓時感到其痛苦無比，大叫著願意服從王者的安排。王者聽後對左右說：他已經表示願服從安排了，未來的天子怎能久受此苦呢？於是秦宗權身上的痛苦自動消失，這時秦宗權也聽到有人回復說黃巢已經表示願意服從天意安排了。

王者便命官吏取文案來，讓黃巢在一份文捲上簽名立約。黃巢寫完後，便有官吏把文卷拿走。王者接著命令取蛇皮來，不一會便有倆個官吏拿了一張巨大的蛇皮蒙在黃巢身上，黃巢立時便化為巨蛇，長百尺，黃鱗巨目，金頸赤舌，蛇首四顧，讓秦宗權恐懼不已。接著又有一官吏持雙角準備把它安在蛇頭上。王者便問道：他能安角嗎？然後命手下官吏趕快去檢驗天符上是否有安角的命令。這時只見有一個青衣童子從東戶中出來說：天符上沒有安角之指令。然後青衣童子抱了一堆文捲出來，擲於地上，王者便命黃巢所化的巨蛇由東至西一一吞吃這些文卷，獨獨西南的文卷不准吞吃。

看到黃巢一一完成了這些安排後，王者接著說：秦宗權也應當皮化，便命取豹皮來，接著便有一官吏以豹皮蒙在秦宗權頭上，秦宗權便感覺到自己化為了一隻兇猛的豹子。王者問青衣童子道：秦宗權該割據於何地？」童子回答道：合居陳、許之間，祗在平地。王者問：為什麼？青衣童子回答道：豹居山可以抗虎，平地不能敵豬。黃巢與秦宗權同意接受安排後化蛇與化豹，意味著二人均要在亂世中造反稱帝，巨蛇不能吞吃西南的文卷象徵著黃巢無法攻克西蜀，秦宗權稱帝后他的小朝廷真的就如青衣童子所言只在陳留與許昌那一帶，後來興起建立後梁的朱溫也恰好是屬豬之人，秦宗權果真不能敵不過他。

第三節：夢溪筆談：卷二十，神奇：

……越州應天寺有鰻井，在一大磐石上，其高數丈，井才方數寸，乃一石竅也 ，其深不可知，唐徐浩詩雲：“深泉鰻井開。”即此也，其來亦遠矣。鰻時出遊，人取之置懷袖間，了無驚猜。如鰻而有鱗，兩耳甚大，尾有刃跡。相傳雲：“黃巢曾以劍佛之。”凡鰻出遊，越中必有水旱疫癘之災，鄉人常以此候之。……