一、 前言
今年3月11日日本發生芮氏九級地震，產生海嘯，進而福島核電廠生變故，引來前所未有的複合式連環災變，世界各地許多人發起悲憫心，本於「人溺己溺」，紛紛伸出援手；台灣也不落人後，紛紛解囊相助；然在此同時，許多人面對未來可能發生的災變，已人心惶惶。
近年來，地球上的災變頻仍，而且規模日益擴大，人類除災區外，多數人類並沒有因而心生警惕，仍然一如往昔僅重視經濟效益，擴大生產規模，刺激消費，導致人的物慾橫流。
面對此一「地球之變」，藐小的個人當如何自處？筆者仍欲藉本文呼籲要積極地「努力修持」！

二、 修持的目的是要修心
首先筆者要提醒大家一定要珍惜「做人」的機會，因為「人身難得今已得」，既有人身，而人生的目的何在？或許有人認為要盡量享福、享樂；但如果人之所以能有人身，是本於過去生所累積的「福報」，則這一生即更應努力「惜福」、「造福」再「積福」，這才是正辦。
更何況人是「以心為中樞，假相造化功」，所以應當借假修真，讓自己能「自分光能照，性光普化靈，佛法如意行」；否則，則枉費此一生，並且仍於六道中輪廻，而難有出期。

三、 歸於自心就是修道
世界上大多數人汲汲營營，忙忙碌碌，往往是向外攀緣，而忽略了自己的「這念心」，人要透過襌定，讓自己發慧，進而能使自己念念分明，處處作主，而歸於自心，這就是修道。《金剛經》中提到須菩提長老向釋迦牟尼佛請教「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降服其心」；釋迦牟尼佛則開示「菩薩於法，應無所住，行於布施」、「不住相布施，其福德不可思量」、「一切賢聖，皆以無為法，而有差別」。足見人之所於要歸於自心，就是要自己的這念心，能淨化，進而只起善念，不起惡念；能做到「四正勤」－「已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生」。

四、 修道能懺悔滅罪，袪除無明，消除業障
筆者自接觸佛法，深信三世因果（註1），而人之所以不能有清淨心，且因見惑、思惑、無明惑而起煩惱。人的煩惱障、業障、報障，令人不得清淨。由於緣起性空，所以透過懺悔，得以袪除無明，消除業障；其實懺悔也是修行功夫，它是誠實面對自心的一種過程。
由於「因因果果累積滿，果報殘害在眼前，業障自此沖心田，識神亂心氣沖天」，所以人當興起「恐怖心」，要趕緊修行，切勿遲延。筆者有時與朋友閒聊，談到「修行」事，有些人會說等退休後再說，可是《佛說四十二章經》第三十八章「生即有滅」中載「佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未知道。…復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉！子知道矣。」。這也表示「人生無常」，人一旦一口氣吸不上來，則命喪矣！所以，修行要即知即行，切勿消極地恐慌面對災變！

五、 結語
面對地球上頻繁發生的災變，《佛說八大人覺經》提醒佛弟子的第一覺悟即是「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主…」，正說明此一事實，而人類切勿只消極地惶惶不可終日，反而應當積極地下定決心努力修行，讓自己的身、口、意三業清淨，力行「十善」（註2），修清淨心，行中庸之道，進而「圓明見性」，最後則達到「究竟」，使自己能了脫生死！

註1、三世乃指「過去世」、「現在世」及「未來世」。欲知過去因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是。
註2、「十惡」包括身三、口四、意三；身三者，殺、盜、淫；四口者，兩舌、惡口、妄言、綺語；意三者，嫉、恚、癡。前述十事，不順聖道，名「十惡行」；是惡若止，名「十善行」（參見《佛說四十二章經》第四章「善惡並行」。
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