亞洲名牌聖教
Radha Chadha & Paul Husband著‧藍麗娟譯（天下公司）

1.本書的主題是探討橫掃亞洲的崇尚名牌現象，此稱之為「名牌聖教」（the cult of the luxury band），此聖教威力之大，已使亞洲居西方高檔名牌的全球最大市場。「日本」是名牌聖教的重鎮，亞洲其他地區如：香港、南韓、台灣、新加坡、馬來西亞或泰國，也紛紛出現名牌狂熱。

2.如何將銀行存款轉變為社會地位？答案是，跟著流行走，把西方奢華名牌穿上身；顯眼的名牌標誌讓全世界一望即知有多富有。在今日亞洲，你的身分地位由你的穿著決定。

3.奢華品能在亞洲市場不斷擴張，主要是因為亞洲經濟的持續繁榮，加上當地政府的奢侈品進口政策比較友善。「台灣」和「南韓政府」在九十年代降低進口關稅並解除管制，奢華市場開始成長。

4.九十年代，精品業採取一連串的策略，在亞洲傳布魔力；其策略：
（1）展店策略催生了一家家愈來愈精緻的精品名店。
（2）諸如克麗絲汀‧迪奧等老牌精品再度復活。
（3）奢華產業最關鍵策略是皮包的「標誌化」（logo、fication）。
（4）奢華品牌開始擴張版圖，先將人的生活分類、區隔，從內到外，無論消費者身在何處、正在做什麼、都有商品能滿足每個生活層面的需求。

5.全球總值八百億美元的奢華商品市場，亞洲就占了37%。

6.「奢華文化」主要藉由兩股力量傳布：一是奢華企業的集團化；另一則是新型態的服裝秀話題行銷（showbuzz marketing）興起。

7.LV是全世界最大奢華品集團的航空母艦，法國品牌卡地亞則為世界第二大奢華品集團；Gucci集團則是第三大奢華品集團。

8.奢華商品消費者可分成三類，即：（1）金字塔頂端是奢華老饕；（2）奢華常客；（3）奢華淺嚐者。又從奢華老饕到奢華淺嚐者，亞洲興起了六種消費族群，即（1）名流；（2）太太；（3）情婦；（4）力爭上游的企業人士；（5）粉領族；（6）趕流行的青少年。

9.在台灣，「提高身分地位」是奢華商品的主要消費動機，購物已變成精英階級競爭；名牌業者聰明地提供商品，當成武器，助長了這場數字遊戲。台灣女性有些是透過奢華商品的購買，尋求安全感。