道證法師講述﹝2007年7月‧佛陀教育基金會出版﹞

1.布施修行的目的，本來就是要捨掉貪念，去除自己的煩惱。

2.廣欽和尚說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修。」

3.學佛的人要有「慈悲」及「智慧」；善用自己的「身、口、意」和佛性相應，去幫助眾生修功德。

4.智慧就是不執著，佛經的智慧是我們生活中每一個地方都需要的，並不是做來裝飾的。

5.種種的工作本是要給我們藉境鍊心的機會，如果我們不明白這道理，沒好好利用工作中的種種境界，來降伏自己貪、瞋、癡的煩惱，這樣所做的一切工作只是表面，沒有實際的功德。

6.真心修行，內心有觀照，就不會為了別人說你做表面工作，來生煩惱；如果內心生氣了，就真正只有做表面工作。

7.修行的重點在「鍊心」，澄淨心。由善用心，善調伏心，捨妄想執著心，趨佛真心，開顯佛性，才能發揮「寂而常照，照而常寂」妙用，成辦一切度化眾生之事。修行就是要鍛鍊自己，隨時覺醒，提起「正念」，做自己該做的鍛鍊。

8.處處保護一個「我」字，希望別人關心我、尊重我，這都是在培養「我相」和「我執」，這就是「放不下」。

9.修行是修改心念行為，修行的目標是要「去掉自己的煩惱，放下對自我的執著，恢復本來清淨佛性。」

10.佛教我們要修「信、願、行」三資糧，一心念佛，不要修貪、瞋、癡，而一心只念著「自我」。

11.修行是要照顧好「起心動念」及「法身慧命」，且勝過於「照顧身體」，讓自己內心一念清淨、安定。

12.會用功的人，好壞的境界都可以生「智慧」，不會用功的人，處處都會生起「貪瞋癡」。

13.修行人心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為，人家說我們不好，就是在幫助我們改進修行。

14.印光大師說：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益」。心存恭敬，即使於日常待人處世之瑣事中，也能悟得佛法。恭敬可以走出自我的執著，不能恭敬，必然就驕慢、自大、自我保護。

15.把學佛重要性放在最末後的人，就是「末法時代」的人；如果敬重佛法的人，永遠是在「正法時代」！