文◎李永然律師

一、人要明白生命的目的：
人自出生以來，就一天一天地邁向死亡，自古以來，無人可免一死；而生命的目的究竟何在？如果不明白，自然是渾渾厄厄過一生。
有人常感嘆，兩手空空地來，又空空地回去，那一生究竟在爭什麼呢？
筆者於執行業務中，看到當事人為了爭取公職，服務選民，透過選舉，而涉嫌賄選成為刑事被告；也有當事人結緍生了子女，夫妻為了爭取子女的監護權而反目；也有當事人因繼承分產，而兄弟姐妹相控、、等。這些爭執，常因為了「名」、「權」、「利」、「色」、「氣」、「酒」、、、等而起。
筆者切盼人們一定要把握「人身難得」，認真地正確認識生命的目的，努力「修行」，才不會枉費過一生，到頭來將後悔不已！古德有云：「入凡不修團團轉，世世輪迴六道中」。「六道輪迴」國人並不陌生，人倘不把握機緣，一旦失去人身，落入三途惡道，恐難有出期！
二、修行的目的是為了「修心」：
    如上所述，修行極為重要，而如何修行？筆者認為生活及工作對人們是一種考驗，人面對考驗，如能不受迷惑，保持「覺性」，就是修行。古德有云：「騙心害人反害己，生在凡間假為真，害人之心不可有，死生輪迴六道中，最悲自性不覺醒」。自性不覺醒，就是隨業力流轉，迷失真如本性。
    既然覺性對人如此重要，而人要如何保持覺性？其實人起惑造業，都是透過「身、口、意」，且因有了「貪、瞋、癡、慢、疑、邪見」，常讓人失去覺性，陷入迷境，進而「以假為真」。
    舉一個例子來說，筆者曾接觸一件繼承案件，母親死後由二位兒子繼承，長子陪侍母側，次子則長年居住美國，母親死後，弟弟返台奔喪，面對只能分到新台幣400萬元的遺產，心不滿足，懷疑哥哥利用在母親身旁的機會，偷走母親銀行帳戶的存款，於是控告哥哥涉嫌竊盜、侵占、偽造文書等罪。這樣的弟弟不思新台幣400萬元是多得的，既不感謝哥哥替自己盡孝，竟起了「貪念」、「瞋心」，不顧手足之情，控告哥哥「刑事犯罪」，傷及手足之情，這就是喪失「智慧」，不明事理，陷入迷境，起惑造業。
    所以，人要保持覺性，可以借助達摩祖師的「二入四行觀」，即從「理入」、「行入」，而行入則應具「四行觀」，即「隨緣行」、「無所求行」、「報寃行」及「稱法行」。
    能具四行觀，不外是要讓人能有一顆「清淨心」，清淨心的獲得是必須人借助修行，守戒律，依「道」而行，進而生「定」，且由定生「慧」，照見五蘊皆空，而回歸自性。
    所以，「修行」，就是讓人「知返」、「復覺」，古德有云：「人在世上走一番，生在中央不知修，的任往生也枉然，舞來舞去不知返，臺上不同種果因」。足見人切勿再造惡因，而要努力修行，分辨真假，才不會讓自己一生枉然。
三、行善積德，利益眾生：
    人在身、口、意三方面的修行，不能有「十惡」，即「身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、惡、癡」；反而人要力行十善，更要透過發「菩提心」，進行「財布施、法布施及無畏布施」，進而「利益眾生」。誠如古德有云：「服命自性要端正，務必有因逢有緣，就此覺得因果牽，是要了業造功果，造公為公淨凡塵，德自日常造化功」。足見「為人服務就是造德」，而且在「日常生活及工作」中均可實踐。
四、結語：
    綜上所述，「修行」可謂人生的大事，人人都要將之奉為生命的目的。修行可以不拘形式，在自己的行、住、坐、臥，在自己的家庭、職場或社會，都可以去實踐。相信這就符合「平生造功明德行」的意義了！