這部如同百科全書的佛教經書典籍，

除保存釋迦牟尼佛的佛法與戒律，

也收錄後人詮釋佛法的著作，

是佛教信仰相當重要的依據。

有漢文、藏文版本，

《藏文大藏經》分〈甘珠爾〉和〈丹珠爾〉兩部，

清康熙年間由孝莊太皇太后倡導，

抄錄此部《藏文大藏經》中的〈甘珠爾〉部，

由於是皇家下令抄錄，故稱為《龍藏經》。

註：〈甘珠爾〉為佛陀親口說的話語

此經書規模龐大，共有108函。

每函有300～500餘張不等的磁青色經葉，

一張經葉書寫八行經文，由左至右，

兩面抄寫，數量高達十萬面。

經文以色澤飽滿的泥金書寫，

泥金是用濃膠混合研磨細緻的金箔製成，

經葉則是經染色、砑光、上漆、上蠟等，

多道繁瑣手工程序製成的厚棉紙。

每函上下疊放兩層保護用的木造經板，

板內彩繪著華麗莊嚴的藏傳佛教神祇，

最外面再以四層黃色經衣捆紮保存。

《諸品積咒經》是康熙十三年七月以白紙黑墨抄成。

藏文跋文多明述功德迴向、祈請皇帝帝祚遐永、群生安樂等等，

當時康熙帝年滿二十，故此經應是內府為祝壽所造。

本經係按覺囊派祖師多羅那他晚年所編版本抄寫，

其內容特徵是收入那羅那他撰寫的〈所願悉生〉內容目錄，

並將《文殊真實名經》冠為首部。

《文殊真實名經》是夏魯譯師的最晚藏文譯本。

經葉以藏文楷體黑墨書寫，

首四頁為四五六七行，餘均為八行，

體例同康熙八年完抄的《龍藏經》。

上圖是上內護經板，

左右兩邊繪製佛像的邊框是以泥金繪製的八吉祥圖案，

釋迦牟尼佛繪於左側，金剛持繪於右側。

這片下內護經板繪製的是帝釋天與四大天王。

乾隆年間、高宗因感已有蒙、藏、漢文《大藏經》，

獨缺滿文版，遂請三世章嘉呼圖克圖主持譯經，

歷時十八年完成這部共108函的清文全藏經。

《法身禮》原為唐代流行的禮懺文，

最早的十首偈頌出自北魏的《入佛境界經》，

唐代不空三藏法師依梵文增補重譯，

成此四十一頌的《大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮》。

此冊由高宗親抄，北院藏，

但北京故宮另存有一部

不同時期同是高宗抄寫的同部經文。

據北院藏本跋文記載，

這是由章嘉國師自大藏經中特別檢出的經文，

高宗對其之重視或可說是受了第三世章嘉的影響。

2021.台北故宮

呼畢勒罕 清代活佛文物大展

後記

家中長輩長年虔誠禮佛，

自有記憶以來，

小時寒暑假都會被帶到山上小寺，

住在寺裡為長輩專備的廂房裡，

每日過著穿小袈裟、敲小木魚做早晚課的日子，

寒暑假作業都不是放在書桌上，

而是放在大雄寶殿裡跪拜的跪墊上寫。

晚上在偌大的大殿寫作業，

前方有釋迦牟尼大佛盯著，

背後殿外還有蟲鳴當BGM，

不想乖乖寫都不敢呢。

日日天未明就得揉著惺忪雙眼起床，

在大殿裡跟著眾尼身後繞圈念經做早課，

夏日山上雖較平地涼爽，

暖暖的午後也總是讓人昏昏欲睡，

每每到了傍晚前的晚課時間，

自己常東倒西歪躺在冰涼的地上貪睡不起，

大尼姑邊念經邊繞圈，

經過就往我身上輕踢一下，

看能不能踢醒這懶惰的小小孩。

想想幼時也算是在經書裡長大，

成年後雖成了基督徒，

看到佛經多少會有些久藏的記憶湧現。