人與人相處要惜緣。不要造就惡緣﹐要創造因緣﹐使事事圓滿。這﹁惜緣﹂二字確實是充滿了玄機﹐是人性中重要的一環。就是要把人性中的惡念除去﹐發揚人性之善。古人有性善﹑性惡之說﹐頗為兩極化。事實上﹐人性之本皆存有善惡兩念﹐惡性壓倒了善性﹐就能為惡﹐是為性惡﹔善性克服了惡性就能為善﹐就是性善。

佛家說去三毒﹐所謂三毒就是貪﹑嗔﹑痴﹐而三毒幾乎是存在於每個人心中﹐因而亦造就了人世間的紛亂。如果人人能去這三毒﹐則世間之紛亂自可消除﹐很自然的可達到世界大同之境界﹐去三毒說來容易﹐做起來可不容易﹐知易行難也！

戒貪就是不貪非份之物﹐戒除貪念則慾望不生﹐慾望不生﹐煩躁則息。不嗔就是不生恨﹑不生氣、不對立﹐則可以保持一個好的觀點﹐看到的人﹑事﹑物都是正面的﹐如此就不會嗔。不嗔則不氣﹐不氣則不怒﹐事事心平氣和﹐則易於事事圓滿。不痴就是不去做愚蠢的事﹐不去做傷害他人的事﹐則自然能入正道。入正道就不會為惡﹐去三毒﹐主要的就是勸人去惡存善。

人性中時時都存有善惡兩性﹐相互交戰﹐有時為善﹑為惡﹐常只在一念之間。幾乎是每一個人都有雙重人格。面對大眾﹑面對人群﹐面對社會﹐大多數的人都會顯示出優良品格的一面﹐以博取社會人群親友間的良好印象與認同。惡念與邪念﹐大部份的人﹐僅是念生而無實際行動﹐自然無傷大雅。基本上並沒有傷害什麼人﹐但也總是人格上的一種缺憾。再有一種人﹐平時一副懍然不可侵犯的樣子﹐但內心深處經常惡念叢生﹐時時想些損人不利己或損人利己的事﹐是謂人面獸心。經長時間﹐自然人格上就變壞了﹐這種人存在於社會上每個角落﹐甚至於你我的朋友中就有這種人﹐雖然為數不多﹐但對整個社會人群的傷害確是不小。自古以來﹐政府中的奸臣﹐社會上的奸惡之徒。絕沒有哪一個人將他的奸與惡寫在臉上﹐臉生惡相的人不一定真惡﹐面生善相而為惡者才是大惡。而這種人最為可怕。

再者﹐有人被稱為偽君子﹐有的被稱為真小人。偽君子與真小人之間其實只是一線之隔﹐偽君子面對時﹐假裝為善﹐背地裡確是做惡多端﹐用心計用陰謀﹐對付周圍的人﹐只見小利不見大義﹐而且是防不勝防。真小人呢﹐他就擺明了老子不是好人﹐我行我素按照自己個人的行為方針辦事﹐不管別人的批評﹐不接受他人的勸告﹐願意與我交往就交往﹐不願交往我也不理你。抓到機會也會弄你一把。這種人實比偽君子可愛多了﹐起碼他的一些表現不失為真情的流露﹐而這種人不喜歡的話可敬鬼神而遠之﹐則不易吃虧上當﹐這也是人性。當然了﹐做個正常人﹐正當的人﹐更比偽君子與真小人都來得自在的多。

人性既然有善惡之分﹐必然是希望人人能棄惡揚善﹐經常保留人性中善良的一面﹐唾棄邪惡的一面﹐則人與人之間相處於喜樂中﹐社會中能充滿了了祥和之氣﹐則達到大同世界之境界亦非夢想。