記得心經第一句話：｢觀自在菩薩，行深般若波羅多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。

    整句話的重點在於 ― ｢行深般若」。修行唯有行深般若才能到達生死彼岸。

其意非常清楚告訴我們：要展現大智慧，不只要參、要悟、更要行，不但要行，要行得深、行得遠。

    古德云：｢高高山頂立，深深海底行」。

意指：欲成就佛道，成為人上人，就要在眾人腳下行，以眾生苦為苦，一步一腳印，展現菩薩的悲愿。

◎修行不可流於光說不練的口頭襌，而是要化為行動襌，才能轉化為真功德，也才能展現萬德莊嚴的佛性。

    古人云：｢修行重點，在於開悟後的力行」。

意指：開悟後才是真正修行的起步。因為開悟後本心清澈，智慧流露，才能引導眾生走向正確的修行路。否則自己的心都無法掌控，自己的心都產生分別對待，如何叫眾生明理實修？

※認為自己是一個智慧者請檢視自己：

（1）名利、地位、事業、親情、感情都看開放下了嗎？否則你叫眾生要放下什

麼？

（2）清淨本心時受污染、常隨境轉，又怎能叫眾生護持自己的心？

（3）面對娑婆世界的引誘都不能掌控，你用什麼道理來讓眾生明理？

（4）自己修都没開悟，如何開悟眾生？自己都没智慧，如何給眾生一個智慧？

    要知道修行是親證的功夫，縱然對一切經典，能說、能講、能背，但又如何？如果不能契入心性，不懂｢清淨本心」為何物，對一切修行也是枉然的。

    現今修者，自稱吃了幾十年的齋、修了幾十年的道、一次次法會參班、一次次善知識的開導，結果請問：自己品德修為與凡夫差別多少？

◎｢覺與迷」決定修行的成與敗。修行最可怕的是：外在善行有在做，但內在心物也隨之增長。當道心退時，心無法控制無明，因此怨天尤人、愩高我慢、輕慢眾生、我行我素，也就隨之而起。

    今天千千萬萬人都在修行，為何不能開悟？為何沒智慧？我们要去深究：「什麼東西綁住你的心？」而綁住你心的這東西都稱之為『法』。宇宙萬物都是法，所以才叫萬法。

    佛經云：「悟得萬法本來無，還我原來真面目」。

意指：修行要悟到諸法皆空，沒有一物可綁住我们的心，而是自己綁自己，放下了才能恢復我们清淨本心。

◎悟性不能展現，有時因為我们德性不夠。想想我们參班渡眾、服務眾生，都下

  了很深的功夫，做了很大的努力，為何還不能開悟？說穿了，就是德性不夠，帶著人心、私慾，帶著身口意的包袱，「怎能開悟？怎有智慧？」。

唯有「以德性來養悟性、勤耕心田」。

◎護持我们這顆心莫讓它心起了、心動了，就算起心動念，也要讓它來去自如，不放心上，真正做到了「對境無心」。